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论友谊和教养

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新校园・阅读　
论友谊和敬养　
周国平　
对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是互相尊重，亲疏　随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好　
的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。　
使一种交往具有价值的不是交往本身，而是交往者各自的价值。高质量的友谊总是　
发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要　的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首　
要贡献。　

朋友之间，最重要的是尊重。　
你的朋友向你吐露了隐衷，你要保守秘　密，不可向人传说。也许你的朋友还向别人吐　露了这隐衷，你仍要当作只有你一人知道一　样，不可让秘密由你传播出去。　
你的朋友最需要你的时候，你一定要出　现。但是，这不能成为理由，认为你因此就有　了随时在他面前出现的权利。即使对你最好的　朋友，你也没有这个权利。　
当你的朋友处在大幸福或大悲痛之中时，　你要懂得沉默，不去打扰他，这是一种尊重和　
教养。　
与人相处，如果你感到格外的轻松，在　
轻松中又感到真实的教益，我敢断定你一定遇　到了你的同类，哪怕你们从事着截然不同的职　
业。　
隔行如隔山，但没有翻越不了的山头，灵　魂之间的鸿沟却是无法逾越的。　
我们对同行说行话，对朋友吐心声。　人与人之间最深刻的区分不在职业，而在　
心灵。　
某哲人说：朋友如同衣服，会穿旧的，需　要时时更新。我的看法正相反：朋友恰好是那　少数几件舍不得换掉的旧衣服。新衣服当然不　妨穿一穿，但是，能不能成为朋友，不到穿旧　之时是不知道的。总在频繁更换朋友的人，其　实没有真朋友。　
友谊是宽容的。正因为如此，朋友一旦反　目，就往往不可挽回，说明他们的分歧必定十　
分严重，已经到了不能宽容的地步。　
壅焦　
只有在好朋友之间才可能发生绝交这种　事，过去交往愈深，现在裂痕就愈难以修复，　
而维持一种泛泛之交又显得太不自然。至于本　来只是泛泛之交的人，交与不交本属两可，也　
就谈不上绝交了。　
外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋　友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得朋友，　往往是真的。　
看到书店出售教授交际术、成功术之类　的畅销书，我总感到滑稽。一个人对某个人有　好感，和他或她交了朋友，或者对某件事感兴　
趣，想方设法把它做成功，这本来都是自然而　
然的。不熟记要点就交不了朋友，不乞灵秘诀　
就做不成事业，可见多么缺乏真情感真兴趣　了。但是，没有真情感，怎么会有真朋友呢？没　
有真兴趣，怎么会有真事业呢？既然如此，又何　必孜孜于交际和成功？这样做当然有明显的功利　动机，但那还是比较表面的，更深的原因是精　
神上的空虚，于是急于找捷径躲到人群和事务　中去。我不知道其效果如何，只知道如果这样　的交际家走近我身旁，我一定会更感寂寞，如　果这样的成功者站在我面前，我一定会更觉无　
聊的。　
读书如交友，但至少有一个例外，便是读　那种传授交友术的书。　
交友术兴，真朋友亡。　
凡是顶着友谊名义的利益之交，最后没有　不破裂的，到头来还互相指责对方不够朋友，　
为友谊的脆弱大表义愤。其实，关友谊什么事　呢，所谓友谊一开始就是假的，不过是利益的　

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面具和工具罢了。今天的人们给了它一个恰当　
的名称，叫感情投资，这就比较诚实了。我希　望人们更诚实一步，在投资时把自己的利润指　标也通知被投资方。　
在与人交往上，孔子最强调一个“信”　字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能　反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕　朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃　义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真　爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛　其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞　
一
时之私欲，却是做人的大失败。　
西方人文传统中有一个重要观念，便是人　
的尊严，其经典表达就是康德所说的“人是目　
的”。按照这个观念，每个人都是一个有尊严　的精神性存在，不可被当作手段使用。对于今　
天许多国人来说，这个观念何其陌生，往往只　把自己用做了谋利的手段，互相之间也只把对　方用做了谋利的手段。　
一
个自己有人格的尊严的人，必定懂得尊　
重一切有尊严的人格。　
同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱　了一切人，也侮辱了你自己。　
高贵者的特点是极其尊重他人，正是在　
对他人的尊重中，他的自尊得到了最充分的体　
现。　
世上有一种人，毫无尊严感，毫不讲道　
理，一旦遇上他们，我就不知道怎么办好了，　因为我与人交往的唯一基础是尊严感，与人斗　
争的唯一武器是讲道理。我不得不相信，在生　
物谱系图上，我和他们之间隔着无限遥远的距　
离。　
什么是诚信？就是在与人打交道时，仿佛　如此说：我要把我的真实想法告诉你，并且一　
定会对它负责。这就是诚实和守信用。当你这　样说时，你是非常自尊的，是把自己当作一个　有尊严的人看待的。同时，又仿佛如此说：我　要你把你的真实想法告诉我，并相信你一定会　对它负责。这就是信任。当你这样说时，你是　非常尊重对方的，是把他当作一个有尊严的人　看待的。由此可见，诚信是以打交道的双方所　共有的人的尊严之意识为基础的。　
仗义和信任貌似相近，实则属于完全不同　的道德谱系。信任是独立的个人之间的关系，　
一
方面各人有自己的人格、价值观、生活方　
式、利益追求等，在这些方面彼此尊重，绝不　要求一致，另一方面合作做事时都遵守规则。　
仗义却相反，一方面抹杀个性和个人利益，样　样求同，不能容忍差异，另一方面共事时不讲　
规则。　
文明之对于不同的人，往往进入其不同的　心理层次。进入意识层次，只是学问；进入无　意识层次，才是教养。　
（选自《人生不较劲》，广西师范大学出　
版社２０１５年版）　

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/dfa63c39302b3169a45177232f60ddccda38e687.html