阅读训练——议论文1
（一）阅读下文，完成第16—20题（20分）
赞美如药
①据说，在南非的巴贝姆巴族中，如有人犯错误，族长便会让犯错误的人站在村落的中央，公开亮相，以示惩戒。但每当这种时候，整个部落的人都会从四面八方赶来，将这个犯错误的人团团围住，用赞美来“理疗”他的心灵。他们自动分出长幼，然后从年长的人开始发言，依次告诉这个犯错误的人，他今生曾经为整个部落做过哪些好事，整个“赞美”仪式要持续到所有的族人都将正面的评语说完为止，并将举行盛大的庆典来庆祝犯错误的人脱胎换骨，改过自新，重新开始一种全新的生活。
②实事求是的赞美，是帮助人改正错误的好方法。赞美就像一剂良药，能够愈合对方因为犯错而引发的心灵创伤，除去心头痼疾，矫正错误行为，鼓起改过的信心，点燃向善的正气。
③在我们这个所谓文明社会里，对待犯了错的人所采取的手段是所谓的批评教育。不是真诚地“赞美”，而是一味地指责、处罚；不是真诚地接纳，而是冰冷地_______，或冷嘲热讽；不是客观公正地作出评议，而是以偏概全，将人“一棍子打死”。更有甚者，总用“放大镜”去看待别人犯下的错误，仿佛某人一旦犯了错误，浑身上下就一无是处。这样做的结果，反而把犯错的人逼向敌对的位置，违背了帮助与教育的初衷。
④巴贝姆巴族人则完全不同，他们对待犯错的人的态度是：尽管你犯了错，有了缺点，但我们依然爱护你、关心你、接纳你。既然你曾为整个部族做过那么多的好事、善事，有着那么多的优点，那么，请你认真地作一回反思，然后心悦诚服地改正自己的错误。我们整个部族的人都坚信：你一定具备改过向善的信心与能力。
⑤心理学家研究发现，人们在犯了错误并有所意识的时候，他的第一个反应往往就是自卫。对待犯错的人，如果批评或处罚失当，就会适得其反，甚至会让犯错者彻底丧失改过自新的勇气和信心，以致于“破坛子破摔”。
⑥印度圣雄甘地曾说过：“自我改造，是面对某些行为偏差之时，唯一值得努力的行动。如果我们改造了自己，别人就会愿意跟随我们。”如果我们能够在别人做出成绩，显现出优点的时候，不吝于称赞和褒奖，那么，往后这种美好的行为出现的次数就会越来越多。当别人犯错的时候，我们在大加挞伐之前，先想想对方以往的诸多好处，诸多优点，再以和风细雨的婉言加以诱导，就会取得意想不到的效果。
⑦人非圣贤，孰能无过？知过能改，善莫大焉。修正他人错误的最好办法，就是让其明白自己的优点，然后引导他用自身的优点，去“占领”开始生长杂草的“心田”。就像一块荒芜的土地，我们要除去杂草的最好办法，不是施药放火，不是斩草除根，而是播种上茁壮的庄稼。
16．第③段横线上应填写的词语是 （3分）
A.嘲讽 B.赞美 C.批评 D.拒绝
17．文章开头提到关于巴贝姆巴族的材料，作用是：
（1）_____ ___；
（2）________ 。（4分）
18．本文的论点是_______ _____。（3分）
19．围绕论点，文章从三个方面进行论述：（6分）
（1）_____ ___；
（2）____ ___；
（3）____ ______。
20.下面一段文字是本文的第________段，理由是________
_ （4分）
批评是“苦”的，赞美是“甜”的，良药为何一定要“苦口”？送上一剂“甘甜”的良药，不但“患者”喜欢服用，而且能够更好地收到“治病救人”的效果，那又何乐而不为呢？
(二)阅读下文，完成16—19题(20分)
读“磨脑子”的书
①书有许多种。有的明白晓畅，使人轻松；有的艰深晦涩，让人费解。而真正值得我们读的，往往是那些“磨脑子”的书。与一般的书籍比起来，“磨脑子”的书具有更加密集的信息量和深刻的思想内涵，往往是前人思想的精华、阅历的浓缩。它不是那种读起来驾轻就熟的书，而是不静下心来深入思考就不能理解的书，是要经常在笔记本上记下大量困惑和疑问的书。读这种书的感受就好像啃骨头，虽然费劲，却别有一番滋味在心头。吃现成的肉当然也好，但终究不如啃骨头来得有劲。
②读“磨脑子”的书，能够提高人的理解力和思维水平。生物学告诉我们，人的智力是用进废退的。能否经常给自己出难题，面对困难超越自我，本身就是一个人素质高下的集中表现。燕雀安于暖巢，只有雄鹰才能在风雨中翱翔。常读一览无余的书，会使原本聪慧的头脑退化。
③人的愉悦程度大抵与其付出的劳动量和劳动时间成正比。读“磨脑子”的书有点像高强度的体育运动，不花上吃奶的力气就不能达到应有的水平。惟其如此，它所带来的快乐才非同一般，它赐给我们的礼物才格外珍贵。试想，上珠穆朗玛峰的快乐岂是随便踏上哪个土包儿可以比拟的?
④俗话说，宁尝鲜桃一口，不吃烂杏一筐。“磨脑子”的书正像鲜桃，而大量克隆的信息垃圾充其量只配叫做“烂杏”。读一本“磨脑子”的书，还是一次与智者的对话。它使人暂别琐碎与平庸、浮躁与虚妄，而变得神清气爽，心灵宁静。对于这样一种难得的体验，聪明人是不该长久疏远的。
⑤真正的读书人都有同感，好书一定要精读。一目十行的读法或许适合一般读物，但对于“磨脑子”的书绝不适宜。真正的好书甚至使我们有意放慢阅读速度，就像一个贪婪的孩子舍不得一口吃完手中的糖果一样。
⑥要真正读一本“磨脑子”的书，还要学会适当地拒绝。拒绝，意味着，既不为某些时髦的写作分心，也不对人为的热点动心，更不为虚假的创造操心。不仅如此，网络的精彩，球赛的热闹，酣睡的香甜，都是应该适当拒绝的。否则的话，什么时候“磨脑子”呢?
16． “磨脑子”的书的特点是 、 。而第④段划线句中的“大量克隆的信息垃圾”是指那些
的书。(6分)
17．作者希望人们多读“磨脑子”的书。它的好处在于： (9分)
(1)
(2)
(3)
18．“著名作家李敖先生夜晚从不看电视，全用来阅读那些经过时间检验和沉淀的‘老书’。”这一句可以作为第 段的事实论据，理由是
。(3分)
19．本分采用的论证结构是 。(2分) A、总分 B、层进 C、并列 D、对比
（三）阅读下文，完成16—20题（23分）
读一本书，做一段修行
梁文道
中文原来是没有标点符号的，所以要读书先要学句读，自己去给文章加标点符号。这个任务是读者的，而不是作者的。不只中文是这样，英文、法文、拉丁文、希腊文也都没有标点符号。看来，不只中国，全世界的作者都喜欢折磨他的读者们。
大家有没有想过古人为什么要这么折磨读者?古代书的产量是很低的，市面能找到的书的种类也很少。罗马帝国时代一年只能出产一两百种书。中世纪末期有个欧洲最博学的学者——他一辈子也只看过800多本书，所以古人的博识与今天是不一样的。大家都说孔子很博学，但那时候有几本书呢？古人讲究的博学是深读，一两百本书放在你面前，可能是你一生要读的书了，所以要慢慢读、一个字一个字读，读完再读，一遍遍去体会字里行间的意思——很快读完，以后没得读岂不很痛苦?
古代为什么没有标点符号?因为他不需要读那么快。标点符号的流行只是近两三百年间的事情。标点符号是怎么诞生的呢？它其实是一个商业行为的结果。五六百年前，欧洲出现了古登堡印刷术，书籍出现并成为最古老的工业产品，进入市场成了商品。出于成本考虑，印刷商也就是书商就想做大量印刷来摊薄成本，于是他们发明了标点符号，让书变得更容易读、读得更快。
另外，古人的书是没有分段的，也没有章节。今天我们看《论语》，一篇与另一篇之间是没有关系的，卷只是物质上的单位，竹简不够了，再换一卷继续写。中国古代的书是这样，印度、阿拉伯、欧洲的书也是这样。印刷术出来之后，出版商才开始给书籍做段落篇幅的划分。
分段产生了很大的影响。以前欧洲人读不分段的《圣经》每次都老老实实从开篇读起，《圣经》分段以后，人们开始认为不同的段落重要程度不同，分歧就产生了。所以英国大哲学家约翰·洛克说：“《圣经》分段印刷是无耻商人酿制的悲剧，他们为了让《圣经》更畅销强行分段，分段以后我们的信仰将四分五裂。”后来的结果被洛克不幸言中——基督教分裂成一大堆教派、教会。所以分段令我们离开精读，开始泛读。
很多人问我，如何读得快一点，但其实如何读得好更重要。古人是怎样读书的呢?他们不是看，是反复地读，慢慢地读，读出声音来。朗读能让人沉浸到书里面去，这样一个沉浸的状态会产生一个重要的效果——这就是修炼的效果。
我手中是一本《沉思录》，这本书目前在中国很热，因为温家宝总理在看，克林顿、布什、密特朗都看过。奥勒留并不是为出版而写的，他是写给自己读的——不断研读，修身养性。这本书最有趣的地方就在于它是一本修行集，他的写作本身就是修行，之后的不断研读也是。写作，在英文里面就叫Spiritual Writing，所以它的读者也要把它当作一个精神修炼来读，不断地读、反复地读。这些领导人一遍遍地读《沉思录》，就是在做精神修炼。古人读《论语》也是这样。所以读书是为了改变自己，变化人格，变成另外一个人。这一点古人都是知道的。
我为什么讲这个?因为我发现今天大家只是把读书当做一个工具，通过它拿到什么东西。读书其实是一种精神操练，是我们已经失落的一个传统，我们每个人都可以恢复它，找一本书去修炼自己，追求自己的变化。
（选自《城市画报》，略有改动）
16．阅读第段，完成下列两小题。
（1）不改变句意，把画线句改为陈述句。（2分）
（2）作者认为古代没有标点符号是“因为他不需要读那么快”，“不需要读那么快”的理由是A．______ __；
B．_____ ____。（4分）
17．第段引用英国大哲学家约翰·洛克说的话，其作用是
。（3分）
18．本文的写作思路如下：首先论述 ，其次论述分段使我们离开精读，最后论述 。（6分）
19．对题目“读一本书，做一段修行”的理解最恰当的一项是（ ）（3分）
A．只有读古书，才能修炼精神。
B．读书，就是精神操练的过程。
C．可理解为“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。
D．用正确的读书态度促进我们自身的转变和提高。
20．作者认为“读书其实是一种精神操练”，你同意吗？请根据你的看法完成相应的题目。（5分）
（1）（同意）补充论据
（2）（不同意）说明理由 __
（五）阅读下文，完成第12—15题（12分）
宗世林为人
南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空①，总揽朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤旨见疏②，位不配德③。文帝兄弟每造④其门，皆独拜床下。其见礼如此。
【注释】①司空：官名，曹操在汉献帝建安元年（公元196年）为司空。②疏：疏远。这里是指曹操后来只是在礼节上厚待宗世林，但是压低他的官职。③位不配德：地位和德行不相配。④文帝兄弟：指曹操的儿子曹丕、曹植等。造：前往；到。
12．根据要求完成下列两题。（4分）
（1）解释下列句中加点的词语：
及魏武作司空 及：
（2）下列“见”与“世林既以忤旨见疏”中的“见”意思相同的一项是（ ）
A．斗折蛇行，明灭可见 B．此鼠之见闭而不得去者也
C．吾不得而见之 D．于是入朝见威王
13．用现代汉语翻译下面句子，注意加点字的含义和用法。（3分）
而甚薄其为人，不与之交
14．“其见礼如此”是作者对宗世林的肯定，肯定的内容是
（2分）
15．对本文内容理解正确的一项（ ）（3分）
A．宗世林不愿和曹操交往，是因为他们都是同时代杰出的人物。
B．曹操做了官后，央求宗世林和他交往，说明曹操的谦虚大度。
C．文中曹操与文帝兄弟的行为形成对比，以突出宗世林的为人德行。
D．宗世林是一个孤傲、固执和不可一世的人。
（六）巩固练习：阅读下文，完成12—15题（12分）
尧诫海诺
①有希氏之海诺越泰山，循谷而入，遇橐当道，庞然大也。遽举足而碾之，橐未裂而鼓胀。海诺忿然作色，引木之枝而击之。斯须之间，橐大胀如吹，堵道。尧诫之曰：“此乃‘恨橐’，天帝置之苦尔心志。故宜容之，忌犯之。”海诺俯首受命而去，绕道北溟。
②越明年，海氏改励自新，贤而能容罢（罢，无能者），知而能容愚，粹而能容杂。国人咸敬之。
③司工曰：“海诺宽而能容，尧以为忠臣，故天下仰之者众矣！”
12.请选出下列各项中，与其他三项的“之”用法不同的一项_________（2分）
A．遽举足而碾之 B．引木之枝而击之
C．天帝置之苦尔心志 D．世仰之者众矣
13.解释下列加点的词（共4分）
⑴知而能容愚____________ ⑵宜容之，忌犯之_____________
14.翻译句子：遽举足而碾之，橐未裂而鼓胀。（3分）
_____________________________________________________________________
15.本文揭示的道理是：__________________________________________（3分）
参考答案
（一）（20分）
16、（3分）D
17、（4分）（1）以故事开头引出论点（2）激起读者的阅读兴趣
18、（3分）赞美是帮助他人改正错误的好方法
19、（6分）（1）用文明社会和原始部落的不同做法作对比，阐明批评教育的不良后果（2）赞美可以取得意想不到的效果（3）修正他人错误的最好办法，是让其明白自己的优点
20、（4分）⑧ 总结全文，强调“赞美如药”
（二）（20分）
16. （2+2+2分）信息量密集 思想内涵深刻 没有自己的思想主见、人云亦云
17. （9分）（1）能提高人的理解力和思维水平。
（2）读懂后能给人带来更大的快乐。
（3）能让人暂别琐碎和平庸、浮躁和虚妄，变得神清气爽，心灵宁静。
18. （1+2分）第⑥段 这句话是说李敖拒绝电视的诱惑，沉下心来阅读经典书籍，可以为这段话的观点服务。（学生回答第④段，分析充分，总得2分）
19.（3分）B
（三）阅读下文，完成16—20题（23分）
16．（6分）（1）（2分）很快读完，以后没得读会很痛苦。 （2）（4分）A.古代书的产量低，能找到的书的种类也很少 B.古人读书讲究的是深读
17．（3分）作为理论论据，有力地论证了“分段对人们的阅读产生了很大影响”的观点
18．（6分，各3分）标点符号使我们离开深读（回答“古书没有标点及原因”得2分） 读书是一种精神修炼，应恢复失落的读书传统
19．（3分）B
20．（5分）略 （1）可补充理论论据或事实论据。（2）能自圆其说。
（五）（12分）
12．（4分）（1）等到 （2）B 13．（3分）但是宗世林很瞧不起（看轻）曹操的为人，不肯和他（曹操）结交。 14．（2分）德行好，不畏权贵；或坚持做人原则，不轻易改变自己的品性和志向（“松柏之志犹存”） 15．（3分）C
（六）巩固练习：
12 B 13 ⑴智 ⑵侵犯
14 他立刻举起脚去踩那个袋子，袋子没破裂反而鼓胀起来 （主语1分，转折1分，“遽”1分）
15 人有宽容之心就会受到大家的尊敬。若答：我们要有宽容之心。 给1分
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