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史上最全盗墓知识模板
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盗墓相关知识
一、风水
(一)风水的来源
“风水”一词始见于东晋郭璞所著的《葬书》
:
“葬者,乘生气也。经曰:气乘风则
散,界水则止,聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”
,故后人尊郭璞为风水鼻祖。
然而,有传承的风水派系内却都尊九天玄女为阴阳院(风水门)的宗师,因为传说
九天玄女为帮助黄帝战胜蚩尤,
解救百姓困苦而传授于他玄学术数,
其中就包括风水术。
风水术中最核心的三大元素是:
风,空气流动的现象;水,水流;
气,地气与空
中肉眼看不见的些子之气。除此之外,还有龙、砂、穴、水、坐向等等内容也属于重要
元素。
纵观历史,先秦是风水学的孕育时期,魏晋南北朝风水学得到传播,宋代是盛行时
期,明清是泛滥时期。近代历史中,风水学在旧中国十分盛行,在解放后与文革时期,
我国的风水学受到毁灭性的打击与破坏,但在民间实践中,仍有潜在的高人。
中国人自古以来讲究人死之后,入土为安。入土不安,即成僵尸。
“入土不安”可
分为这么两种情况:
一者是山凶水恶,形势混乱,这样的地方非常不适合埋人,一旦埋了祖先,其家必
乱,轻则妻女淫邪,灾舍焚仓;重则女病男囚,子孙死绝。
第二种情况不会祸及其家子孙后代,
只会使死者不宁,
尸首千百年不朽,
成为僵尸,
遗祸无穷,当然这不是防腐的技术好,而是和墓穴的位置环境有关系。
所以,先贤有云:
“卜筮不精,条于一事;医药不精,害于一人;地理不精,倾家
灭族。
”可见风水术在人们心中所占的地位是何等重要。
古人云:
“一命二运三风水”,风水学说历来被视为左右命运的枢钮,而观风望水
则要“堪天道,舆地道”。
(二)风水的“气”
风水学的五大要素:龙、穴、砂、水、向,其本质必然是“气”
。那些所谓的寻龙,
捉穴,察砂,觅水,定向,目的都在于察寻吉气,避开煞气。
何谓“气”?气者,虚处来,实处止。
民谚曰:
“阳宅照鞍重水,阴穴照尖重山”。说的就是阳宅看重水势,要向照马鞍
形的虚缺处,以求无阻地吸纳生元之气。埋葬死人的阴宅则看重山体的龙脉之气,墓穴
吸收的生气和死气有很大讲究,一般都维持尖顶,种植松柏等尖顶植物或矗立石像。至
于截腰、汲阴、担枕头、角冲、天堑煞的不利地形,尽力避免。
(三)风水的“形”与“势”
在风水学上,
最重要的两点是
“形”与
“势”。
“
形”是指墓穴所在的地形山形,
“
势”
是指这处地形山形呈现出的状态。
“形”与“势”一旦相逆,地脉不畅,风水紊乱,就
会产生违背自然规律的现象,埋在土中的尸体不腐而僵,便是最典型的现象。
天有二十四宿,
日有二十四时,
年有二十四节气,
故风水也有二十四向,
二十四位。
地形,地脉讲究的阴阳结穴,最高档次的就是两仪双绝、阴阳交融,整个山势如果
从空中来看,群山环绕中一个独峰兀立,峡谷处一条古怪的大河向西流淌,这座整个地
形中最高的地势和极低的幽深峡谷,形成了一个飞挂的檐角,潜入地下的部分隐隐然南
北大梁交错,很有些宫殿的形状,这便是风水中的幽冥宝坻——“望帝城”,处处透着
阴寒凶险,乃是阴阳交界的死地,没有破解之法,只能靠自己随机应变。
极佳的风水格局,前有望,后有靠,九道瀑布好似九龙取水,把山丘分割得如同一
朵盛开的莲花,叫“九龙罩玉莲”。山上这九条瀑布,多一条少一条,又或者说没有很
大的水流量,都够不上九龙罩玉莲的格局。九在个位数中最大,有至尊之隐义;发音也
同久,有永恒之意,一向被视为最吉祥的一个数字。另外瀑布的水流如果小了,那也就
不叫龙了,那是蛇。这种风水宝穴,还有个别称作“洛神辇”,按书中所说,最适合的
就是在这种地方安葬女性,如果安葬了男子,其家族就要倒大霉了。
如果墓室地宫前殿的地面上,有一道小小的喷泉水池,泉眼中一直呼呼地冒着水。
那么这个小喷泉,就是俗称的棺材涌。在风水位的墓中,如果能有这么一个泉眼,那真
是极品了。这是罕见的内藏眢,穴中有个泉眼,且这泉眼的水流永远是那么大,不会溢
出来,也不会干涸,那这穴在风水上便有器储之象。其源自天,若水之波,这种内藏眢
极适合埋葬女子,子孙必受其荫福。
(四)风水中的方位
两仪生四象,四象生八卦。故生人分东位西位乃两仪之说,分东四位西四位乃四象
之说,分干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑乃八卦之说,是皆天地大道造化自然之理。
青龙、白虎、朱雀、玄武来表示方位,比如说:
“凡宅左长流水,谓之有青龙;右
边绕长道,谓之白虎轩;前有浅池塘,谓之朱雀临;后方靠丘陵,谓之玄武地,为最贵
地。”
“青龙宜紧不宜迫,案山要近明堂卧。”风水宝地的构成,不仅要求四像毕备:玄
武垂首,朱雀欣舞,青龙环绕,白虎驯伏。还要求北面主龙脉要绵延不绝,南方朝案山
远近呼应,左右两侧护山拱卫,中间的明堂地势宽敞,且有流水瀑布环抱,玄武方向的
山峰垂首不语,
朱雀方向的山脉欣喜歌舞,
左之青龙山势要起伏,
右之白虎山形要柔顺,
这样的环境就是“风水宝地”。
正所谓:
“靠山起伏,高低错落,曲曲如活,中心出脉,穴位突起,龙砂虎砂,重
重环抱,外山外水,层层护卫。”
四绝之地,生气不聚、戾气不出、鬼气凝结、寒气孳生。
(五)
《十六字阴阳风水秘术》
《十六字阴阳风水秘术》
里十六字分为十六卷,
讲透了风水学的精髓。
所谓十六字,
指的就是:天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。
1
、
《十六字阴阳风水秘术》的来历
晚清年间,有名金盆洗手的摸金校尉,人称张三链子、张三爷。据说他自一古冢里
掘得了十六字天卦全象,并结合摸金校尉的
“寻龙诀”,撰写了一部《十六字阴阳风
水秘术》
。但此书夺天地之秘,恐损阳寿,便毁去阴阳术的那半本,剩下的半本传给了
他的徒弟阴阳眼孙国辅,连他的亲生子孙都没得传授。
2
、
《十六字阴阳风水秘术》十六字风水分别对应的内容如下:
天:主要是星学,也就是在风水术中占很大比重的“天星风水”
,地分吉凶,星有
善恶。看风水寻龙脉讲的就是上观天星、下审地脉。
“天”字卷
因王陵距今年代久远,很多地貌都发生了变化,尤其是西北地区贫瘠,土地山川风化严重,
若是仅看地貌寻找穴眼实在很难,这就要用到“天星风水”。
从上古时代起,人们就经常观看天象,研究星辰的变化,用来推测祸福吉凶,在选择风水
宝地的时候,也会加入天文学的精髓。天地之相去,八万四千里,人之心肾相去,八寸四分,
人体金木水火土,上应五天星元,又有二十四星对应天下山川地理,星有美恶,地有吉凶。凡
是上吉之壤,必定与天上的日月星辰相呼应,而以星云流转来定穴的青乌之术,便是风水术中
最难掌握的天星风水。
雍正皇帝曾经将帝陵精辟地概述过,他说:乾坤聚秀之区,阴阳汇合之所,龙穴砂水,无
美不收,形势理气,诸吉咸备,山脉水法,条理详明,洵为上吉之壤。所以若寻找西夏王陵,
这天星风水术就是重中之重。
地:风水术的主体是相形度地,大道龙行自有真,星峰磊落是龙身。通过解读大地
上山川河流的走向形势,判断龙脉的来去止伏,观取“龙、砂、穴、水”,这就是地字
篇的内容。
人:风水有阴阳宅之说,阴宅是墓地,是为死者准备的,而阳宅是活人的居所,对
于阳宅的选择,一样也有极深的风水理论,又称“八宅明镜”之术。
鬼:
顾名思义,
幽冥之说为鬼,
主要讲解古墓主人的情况,
例如尸首和棺椁的摆放,
殉葬者与陪葬品的位置,长明灯、长生烛的象征性等等。
神:如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容。
佛:风水理论体系庞大繁杂,摸金校尉所擅长的风水秘术,都是以《易》为总纲,
属于道家一脉,而其余的各个宗教也都有各自的风水理论,当然也许在那些宗教中并不
称其为风水,但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。
魔:吉星之下无不吉,凶星之下凶所存,况是凶龙不入穴,只是闲行引身过。魔字
篇中的内容,主说地脉天星之恶兆,使人远避地劫天祸,这是专门讲风水中凶恶征兆的
一篇。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/9cc7848577eeaeaad1f34693daef5ef7ba0d12c1.html
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