同源因地域而背道
——论中西医学发展史
浩瀚宇宙，广袤土地。自从人类社会起源那一刻起，医学便开始了它的发展。从经验医学到现代医学，医学走过了漫漫长路。但是在医学发展的过程中，地域性这个特征却越发明显，这便造就了中西方医学同源而背道的局面。在这里，我将从中西方不同的社会背景和文化差异两方面才浅层的分析一下导致中西方医学产生巨大差异的原因。
首先，我们来分析一下中西医共同的起源——生活经验。原始社会时期，早期医学是从求食、求生存等本能中获得经验，这时候的医学通常被称为经验医学。它起源于人类本能的医疗行为，也就是人患病需要寻求自我救治。比如在中西方早期医学活动中都曾采用烧灼法和压迫止血法，以及创伤缝和、剖腹产等。在古代中国，更是有神农尝百草和俞跗割皮解肌。由此可见，在经验的支配下，智慧的古人已经能够处理简单的外伤感染和简易的外科手术了。再后来，人们以崇拜来求的禁忌物的宽恕和保护。虽然这些治疗方法严重脱离唯物论的思想，但是，这确反映了古代劳动人民认识疾病，治疗疾病的愿望，当这类疾病一旦被认知，则巫术也就被排除，这也就意味着医学前进了一步。
对于冗长的奴隶社会的医学，这里就不在赘述了，让我们直接进入公元2世纪，中西医即将分道扬镳的那个年代。公元2世纪，东西方几乎同时出现了两位医学巨星。东汉时期的“医圣”张仲景和古罗马的“医学之王”盖伦。他们在东西方医学史册中，标志着各自医学体系的完成；自他们开始，中西医走上了截然不同的发展之路。
东汉末年，战火频发，民不聊生，瘟疫肆虐。为了拯救黎民苍生，仲景发奋“救贫厄之灾”，他将医学研究的中心放在对疾病治疗的研究上，以解除病人的疾苦为己任，创立了“曲应其变”的“辨证论治”理论。它作为医学实践的一种思想方法，独领风骚千余年，可谓是中国医学史上的一朵奇葩。自此之后，中医学继续沿着《内经》的体系与整体论的道路前进。而在此时的古罗马，疆域辽阔，经济发达，文化繁荣，社会安定，这使得盖伦有先对充分的精力、时间、条件去从事游历、学习、研究人体解剖、生理学之类的基础医学。他把病理学、症候学建立在局部病理变化的基础上，确立了辨病治病的方法论准则。
综上所述，医学必然存在于当时的社会文化结构中，社会文明的状态通过价值取向来左右着医家们的行为方向。
除了社会环境，文化环境对中西方医学的发展也有很大的影响。古代中国,一面为浩瀚大海所围,
另一面被高山峻岭、戈壁荒漠所隔, 这一复杂的地理环境使得
中国与其他文明古国相互隔绝, 使中国传统的文化和学术思
想可以在原有的体系框架中持续地发展, 而不至于中断或异
化。所以中国的传统文化和学术思想既有一脉相乘、独立完
整、日臻成熟、内容积累极为丰富的一面,又具有相对封闭、创
新能力较弱的一面。此外，中国文化的另一重要特征之一是使用主义精神，“医乃仁术”是中国人中国人对医学科学的基本看法和基本要求。“务实”精神来源于我国古代奴隶制度发育不完全、小农经济虚依赖敬顺天时等社会、经济多方面原因。这也就使得中医学能够成为迄今为止流传下来的最具完整理论体系、影响最大的传统医学。而在作为西方医学发展先驱的古希腊爱琴海地区,航海条
件优越,公元前就与古埃及、巴比伦等文明地区有着频繁的沟
通,加之战争接连不断, 民族的大批迁徙、杂居, 使各民族文化
处于经常性的交汇、融合和替代之中。这在客观上导致了西
方医学的开放性特征,创新意识很强, 更容易接受和吸收不同
学科的成就,这些特征是促进西方医学近百年来迅速发展的
重要原因。
目前，中西医两个医学体系在我国仍然讲长期并存，由于中西医紧密结合，相互渗透、相互补充，大量饮用现代科学技术，中医、西医、中西医的结合将更加紧密，最终建立人类统一的新医学。
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