这个讲的是马克思哲学里面的内容,里面有一段说的，说只有客观条件满足才会产生英雄,说英雄的作用只是推动历史前进的作用不是主导.具体记不太清啦.
那么你的主题就一定要把握住英雄推动历史前进,然后要夸大推动作用,同时要利用社会是人,人才会创造条件,而英雄本身就是人,之类的一系列东西.
而想要获胜就必须站到对方的角度,对方的话就会牢牢把握住"时势"的重要性,那么他肯定会运动社会关系说了,说社会关系是一种客观的规律,是发展的,变化的,就算没有英雄的出现,社会还是一定要进步的,只不过速度延缓而已.
而你们就要看对方对这个问题的了解深度来对抗了,比如你可以说每次的进步都必须要人去领导,而领导者就是英雄人物啊什么的.
反正我觉的你把握住这个世界是由人构成的,国家=人,社会=人,政权机构所有的一切=人,把握这个就好达了,所以一切时势都是人做的嘛
看好了 这里有3种观点：
胜者为王啊
历史总是胜利者书写的
唐太宗啊~
涉及哲学的矛盾理论和生物学的进化论，即“物竞天择，适者生存”。
时势造英雄是指在环境（主要指社会环境）恶劣的时候，人类的佼佼者（英雄）就脱颖而出，成为环境的适应者、优胜者。从进化论观点来看，这是物种选择，优胜劣汰的体现。
英雄造时势是指由于人类的佼佼者（英雄）的活动，环境（主要指社会环境）因此而得到改变。
英雄和时势互为因果，互相影响和促进。
简单的举一例：
在一个庞大的原始人部落联盟内部出现了内乱，一个胆识过人的英雄出现了，（时势造英雄），他停息内乱，统一联盟。(英雄造时势）
有人说，要是没有这样一个胆识过人到足以统一联盟呢。这样的话，时势就会演变成另外一种时势。这样会出现两种情况。
一，一个有胆识（比胆识过人差点）的英雄出现了，（时势造英雄），他停息内乱，统一联盟。(英雄造时势）。
二，英雄一直没有出现，这就惨了，恐龙的灭绝就属于这一类。
如果要辩是英雄造时势还是时势造英雄，我认为首先要给英雄下个定义，不同的时代，不同的时期，英雄的定义有所不同。
人们对于英雄的含义可能还没有一个比较概括比较定义的说法，英雄而只是在我们心中存在的一种东西，说到英雄，我们脑子里第一出现的词是不畏危险，英武勇敢的那种铁骨铮铮的好男儿的形象，但更多的时候，细究起来，我们会发现，其实要称上英雄，这几个词语远远表达不了英雄的真正的内含。
在我看来，英雄不敢有能有武有谋有略，更重要的一点就是他为了大局或者说为了实现一种特定的思想或者说为他人而舍自己而承担着别人所不能所无法承担的东西，一种使命。不知道你们看了张艺谋的电影《英雄》没有，我看了后半部，前面已不用看，我看出了张艺谋想要表达的东西。张艺谋的《英雄》虽然残酷却很震憾。英雄是什么，英雄为了天下百姓的安宁，不是忘了家仇，家仇日日夜夜侵拢着他们，但是他们知道无法杀秦始皇，不是杀不掉，而是局势让他们杀不了，所以他们只有自己死。他们是英雄，秦始皇虽然也把他们杀了，我想在张艺谋看来也是英雄，因为他是一代皇帝，无法不杀。英雄是什么。我所喜欢的佩服着的英雄就是张艺谋《英雄》里面的英雄——那个跟秦始皇有着杀父之仇最后却不杀秦始皇的男主角之一。
这里面就是英雄造时势，如果杀了秦始皇，那么时势不同，历史要改写。中国历史上，我们最熟悉的战乱时代该是三国了，三国时代时势“造了”不少英雄，战乱时代，总有人会出头，不是诸葛亮就你张三，不是周瑜就是他李四，反正总是有人。长江后浪推前浪，当先前的英雄隐去了踪迹，自会有后来者补上。所以，我觉得对于英雄一词的定义甚是重要。
英雄，也许只是指某个特定时期的风云人物，也许只是指对某个时代的造成影响的人物，若英雄只是称谓，对时局毫无影响，不足以称英雄。
是英雄，就能把握大局，是英雄，就能决策千里，帷幄筹中。
“《吕氏春秋》的《贵因》篇，让我知道“因”的重要。顺应时势，因时因势，才能无敌于天下。”
关于上面一大段的古文，看起来麻烦吃力，偶就不看了。从这里说起吧。如果按照马克思的内因决定外因，外因反作用于内因的理论来说，“顺应时势，因时因势”是不能无敌于天下的，因为时势，因势都只是外因，而内因才是起决定作用的。
“再想到“势”。 有一个比喻，说一块石头，放在平坦的地上，没有任何力量，因为“势”没有形成。可是，如果把它放在高山上，就有了“势”，一旦滚落，其力量不可小视，因为“势”成了。”
说到势，我就打一个很不恰当的比方，石头在高山上，如果它对没有滚落，即使它在高山上
有了势，但它还是巍然屹立。英雄没成。
大石头即使在平地，它稍微挪动个地方力量也不可小瞧，甚至让你躲闪不及；小石头则不然，小石因自身力量的弱小，就算滚到你脚下，你还能一脚把它踢开呢。
天时，时机，是成英雄的有利条件，不是必然条件。顺应时势，是英雄当仁不让。但不是说有了时势就能造出个英雄来。
英雄却可以以自己的智慧造时势，中国近代历史上毛泽东，蒋介石，可以说是时势给他们造了条件，让他们成“英雄”，但是最主要的是他们造就了历史。造了时势。这是大局势。
从小的方面说，就拿一个公司当例子吧，公司是平台，领导人是英雄，公司内部的总和是时势，领导人有“能”可以造时势，是“英雄”。如果一个人是“英雄”，那么他就能把握时局，适时而动。在公司造一种局面，这个局面对公司内部来说也是一种时势吧
时势造英雄，英雄也造时势，但如果只是肯定其一而否定其二，那多是错误的。
（老实讲，现在的很多辩论赛很荒谬，正反方都错。）
以下我所要讲的涉及哲学的矛盾理论和生物学的进化论，即“物竞天择，适者生存”。各位水鬼得有点基础啊！！！！！
客观的讲，时势和英雄是一个互相影响互相促进的因子，即矛盾的两个方面。时势就好比环境，英雄就好比一个物种（人类）的优胜者。不过此例有点特殊，英雄本来就是时势的一部分，即环境和物种之间有重叠部分。
时势造英雄是指在环境（主要指社会环境）恶劣的时候，人类的佼佼者（英雄）就脱颖而出，成为环境的适应者、优胜者。从进化论观点来看，这是物种选择，优胜劣汰的体现。
英雄造时势是指由于人类的佼佼者（英雄）的活动，环境（主要指社会环境）因此而得到改变。
英雄和时势互为因果，互相影响和促进。
简单的举一例：
在一个庞大的原始人部落联盟内部出现了内乱，一个胆识过人的英雄出现了，（时势造英雄），他停息内乱，统一联盟。(英雄造时势）
有人说，要是没有这样一个胆识过人到足以统一联盟呢。这样的话，时势就会演变成另外一种时势。这样会出现两种情况。
一，一个有胆识（比胆识过人差点）的英雄出现了，（时势造英雄），他停息内乱，统一联盟。(英雄造时势）。
二，英雄一直没有出现，这就惨了，恐龙的灭绝就属于这一类。
以上纯属个人言论，有何不当还请指教。
如果要辩是英雄造时势还是时势造英雄，我认为首先要给英雄下个定义，不同的时代，不同的时期，英雄的定义有所不同。
人们对于英雄的含义可能还没有一个比较概括比较定义的说法，英雄而只是在我们心中存在的一种东西，说到英雄，我们脑子里第一出现的词是不畏危险，英武勇敢的那种铁骨铮铮的好男儿的形象，但更多的时候，细究起来，我们会发现，其实要称上英雄，这几个词语远远表达不了英雄的真正的内含。
在我看来，英雄不敢有能有武有谋有略，更重要的一点就是他为了大局或者说为了实现一种特定的思想或者说为他人而舍自己而承担着别人所不能所无法承担的东西，一种使命。不知道你们看了张艺谋的电影《英雄》没有，我看了后半部，前面已不用看，我看出了张艺谋想要表达的东西。张艺谋的《英雄》虽然残酷却很震憾。英雄是什么，英雄为了天下百姓的安宁，不是忘了家仇，家仇日日夜夜侵拢着他们，但是他们知道无法杀秦始皇，不是杀不掉，而是局势让他们杀不了，所以他们只有自己死。他们是英雄，秦始皇虽然也把他们杀了，我想在张艺谋看来也是英雄，因为他是一代皇帝，无法不杀。英雄是什么。我所喜欢的佩服着的英雄就是张艺谋《英雄》里面的英雄——那个跟秦始皇有着杀父之仇最后却不杀秦始皇的男主角之一。
这里面就是英雄造时势，如果杀了秦始皇，那么时势不同，历史要改写。中国历史上，我们最熟悉的战乱时代该是三国了，三国时代时势“造了”不少英雄，战乱时代，总有人会出头，不是诸葛亮就你张三，不是周瑜就是他李四，反正总是有人。长江后浪推前浪，当先前的英雄隐去了踪迹，自会有后来者补上。所以，我觉得对于英雄一词的定义甚是重要。
英雄，也许只是指某个特定时期的风云人物，也许只是指对某个时代的造成影响的人物，若英雄只是称谓，对时局毫无影响，不足以称英雄。
是英雄，就能把握大局，是英雄，就能决策千里，帷幄筹中。
“《吕氏春秋》的《贵因》篇，让我知道“因”的重要。顺应时势，因时因势，才能无敌于天下。”
关于上面一大段的古文，看起来麻烦吃力，偶就不看了。从这里说起吧。如果按照马克思的内因决定外因，外因反作用于内因的理论来说，“顺应时势，因时因势”是不能无敌于天下的，因为时势，因势都只是外因，而内因才是起决定作用的。
“再想到“势”。 有一个比喻，说一块石头，放在平坦的地上，没有任何力量，因为“势”没有形成。可是，如果把它放在高山上，就有了“势”，一旦滚落，其力量不可小视，因为“势”成了。”
说到势，我就打一个很不恰当的比方，石头在高山上，如果它对没有滚落，即使它在高山上
有了势，但它还是巍然屹立。英雄没成。
大石头即使在平地，它稍微挪动个地方力量也不可小瞧，甚至让你躲闪不及；小石头则不然，小石因自身力量的弱小，就算滚到你脚下，你还能一脚把它踢开呢。
天时，时机，是成英雄的有利条件，不是必然条件。顺应时势，是英雄当仁不让。但不是说有了时势就能造出个英雄来。
英雄却可以以自己的智慧造时势，中国近代历史上毛泽东，蒋介石，可以说是时势给他们造了条件，让他们成“英雄”，但是最主要的是他们造就了历史。造了时势。这是大局势。
从小的方面说，就拿一个公司当例子吧，公司是平台，领导人是英雄，公司内部的总和是时势，领导人有“能”可以造时势，是“英雄”。如果一个人是“英雄”，那么他就能把握时局，适时而动。在公司造一种局面，这个局面对公司内部来说也是一种时势吧
纵观中国历史我觉得最伟大的人有两个：秦皇与毛泽东，
而秦的主要功绩也不是武功，更重要在于统一了中国大陆上所有民族的语言,度量衡,文字,使民族融合，奠定封建集权的基础。秦之后的2500年所有逐鹿的英雄都在都在秦给他们划下的圈圈里，不是英雄造时势是什么。远了讲近的。
毛之所以是英雄造时势，除了他一统天下，以弱击强的武功，更在与他代领中国进行的跳跃时代的尝试，直接跳过资本主义进入社会主义。毛将自身上体现出了我们民族文化中最具有生命力的民族精神：“自强不息，务实进取，自主自尊”带给一他这一代中国人，一扫国人经过满清300年统治遗留的奴性。毛泽东建立了来自于百姓且实实在在为普通百姓服务的政府。建立了消灭剥削的崭新社会制度，就新中国重新崛起的基础，说毛是中国封建时代和现代转折点的
毛是理想化的领导人，这是他成为伟人的根本。文革的本意是：在取得了无产阶级专政的条件，依靠人民群众自下而上地保卫社会主义制度和无产阶级专政，防止资本主义复辟。尽管由于历史的局限，这场革命在失去了领袖条件之后，敌对势力(邓）立即反扑过来，而被“彻底否定”。正如马克思在《关于巴黎公社的发言记录》中所说的：“即使公社被搞垮了，斗争也只是延期而已。公社的原则是永存的，是消灭不了的；在工人阶级得到解放以前，这些原则将一再表现出来。”文化大革命最根本的意义是什么？现在看来，它的历史意义远比它当时的现实意义更重要、更伟大。-
毛开启的是通向理想的门，是强势英雄造时势，而邓做的是从理想回到现实，关上了这扇门，用毛留下的未完成的社会主义建设基础，直接转轨到可以迅速恢复社会生产力的资本主义，审时度势抓住机遇，邓仍不失为一个好的领导人，但邓永远无法与毛相提并论，他打开的潘多拉之门更是流毒无穷，马克思大致讲社会的发展形势是：奴隶社会——〉封建社会——〉资本主义社会——〉社会主义社会——〉共产主义社会。邓希望的是将中国直接带入垄断资本主义，资本主义社会发展的高阶段，但是其继任者任其继续倒退到自由竞争资本主义。中国的社会形态毛的领导下则大踏步的前进，而在邓的领导下大踏步的后退（现在的中国社会已经进入官僚资本主义社会正是因为邓的领导，这也是毛反对邓的原因。关于官僚资本主义社会的论断：可以套用任何原版马克思理论来证明这一个论断，只要你听的不是御用文人的变种马克思论。）
辩论没有正方和反方 辩论者最起码的要求就是要相信自己才是正确的，然后找事实来论证。就辩论小节看，不要否定时势造英雄，论点应确定为：时势造英雄对不对---对，英雄和时势互为因果，互相影响和促进，但是在重大的历史时刻往往需要，需要英雄来造时势。诱导对手脱离 英雄造时势直接来攻击老毛，老毛同志可不是顺便级别就能攻下的，最起码你对手不是这个级别的。
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