蔡礼旭幸福人生讲座怎样经营无怨无悔的人生5218428文库

发布时间：2024-04-26 00:34:50 来源：文档文库

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文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生蔡礼旭老师主讲（第二十八集）2007/2/6台湾中坜善果林净土寺档名：52-184-28诸位朋友，大家好。我们刚刚提到了范仲淹他的母亲，在他的成长过程对他有很深远的影响。因为母亲对整个人生的遭遇，都是一种包容、宽恕、体谅，所以也成就了范公这样处世的心境。确实一个有德行的母亲，对整个家庭、家族影响相当的大。这都是我们在整个中国几千年历史，看到这些圣哲人，我们都应该去体会、去效法的地方。我们刚刚也提到就是看到社会的现象，我们不只不能有埋怨，甚至於是应该提起我们在这个时代的责任。别人怎麽错了我们不去抱怨，我们先问问自己有没有做对？
有个美国人，他当初碰到了越战，那他自己觉得不应该用战争来解决问题，所以就每天晚上在白宫前面点了一根蜡烛，在那里祈求不要战争，就这样日复一日点着蜡烛。很多人看了，就觉得他这麽做有什麽意思？就去问他，也对他说，你这样每天点着蜡烛，并不能改变国家的政策、国家的决定。也确实他这样每天点着蜡烛，有没有影响国家的决定？没有。但是他说到，我不能影响国家的决定，但是不能我也被这个社会影响，我最起码保证在整个社会当中，不对的风气不会污染到我，我绝对不会堕落。
诸位朋友，我们在面对现在的社会，我们有没有这样的信念？别人不孝，我一定孝；别人对兄弟不友爱，我一定友爱；别人不能尽忠职守，我一定尽忠职守；别人不守信用，我一定视信用比自己的命还重；别人无礼，我们彬彬有礼；别人不讲道义，我们事事都能扛起责任来；别人不廉洁，贪污，我们能够非常清廉，非常节俭；别人不知羞耻，我们很有羞耻的心，甚至於不只自己有羞耻心，还把民族社会的耻辱当作自己的耻辱。其实一个读书人没有资格批评社会的不对，为什麽？因为社会的好与坏是我们读书人的责任。所以顾炎武先生说「士大夫之无耻，是为国耻」，读书人都没羞耻，那整个国家就麻烦了。所以「知耻近乎勇」，我们是读书人，我们所接受整个社会国家栽培最多，我们应该负更大的责任。所以君子的风范，「不耻身之贱，愧道之不行」。一个读书人绝对不会羞耻自己身分、地位太低贱，他不觉得这个是羞耻。他羞耻的是天下这种做人处世的大道，不能推行於世间，害得子弑父，臣弑君，夫妻无义，天下大乱，这才是他觉得是羞耻，是他读书人的耻辱。「不忧命之短」，不忧虑自己生命太短，能活多久他不会罣碍，不忧命之短，但是他忧虑的是百姓的穷困，「忧百姓之穷」。而我们看到现在百姓最缺乏、最穷困的是什麽？是正确的思想。现在人与人都不会交往了，互相伤害、互相埋怨，苦不堪言。我们看到自杀率这麽高，忧郁症愈来愈高，那都是百姓之穷的流露。现在台湾已经看不到饿死的人，但是却看得到很多轻率把生命了结的人。而这麽多庞大忧郁症的人，那都已经在人生当中有非常多的困惑、非常多的挣扎，但为什麽身旁的人都看不到？他为什麽身旁的人都没有办法用爱让他走出这样的人生困境？
因为做人、爱人的这些道理是现在社会最缺乏的，所以读书人要看到这些部分。事实上整个社会、家庭要安定，并不是很复杂的事情，只要我们老老实实听老人言，夫子一本《孝经》就把整个社会问题都解决了，一本《弟子规》就把社会问题都解决了，这一点都不夸张。你看夫子在《孝经》里面开头讲，「先王有至德要道」，用这个方法可以「以顺天下，民用和睦」，人民会相处得很和睦，上下没有埋怨，「上下无怨」。这样的方法就是这个孝字，由於这个因缘，就开示出了这本《孝经》。上一节课我们跟大家提到，古圣先贤的教诲，第一是保持这颗善心，本善的心、孝心。再来才是把这颗善心、孝心再扩充、扩展，扩展本善之心，那成圣成贤之道就可以走出来。并不是很复杂的事，问题是我们不相信，那就很难得到利益。我们看到这个善，都想到「百善孝为先」，孝心一开百善皆开。其实好多道理并不是要读十年、二十年才能懂，反而人生最重要的道理，事实上是最容易感受得到的。不要说别的，就说我们父母那一代就好了，你看我们父母那一代，五个、六个兄弟是很常见的，甚至於还有十来个兄弟的都有，那父母也没读什麽书，结果十个孩子都教得不错。我听说我们桃园有1文档收集于互联网，如有不妥请联系删除.
文档来源为:从网络收集整理.word版本可编辑.欢迎下载支持.范仲淹的後代生了十一个，生了十一个还去认养了一个，变成什麽？变十二个。可能还刚好遇到一个孩子人生比较困顿，又把他认做儿子，刚好十二个。结果十二个孩子都是博士，你看这种家风，这个家道很齐！怎麽教的？难道是父母有高学历教出来的吗？那都是有孝道传承，有德行传承教出来的。
我们父母那一辈这麽多的小孩都很乖，都教得很好，父母也不识字。可是现在父母都是大学毕业，甚至更高的学历，一个孩子都搞不定，搞得整个家都快翻了，有没有？到底谁有本事！现在我们这年轻人读了书，才多读了几年书，傲慢得不得了，都不懂得向长辈、向几千年的圣哲人学习，还自以为我读的都是新的东西。新的不代表好，新的都还不能证实是不是人生的真理、真相？这都很值得我们体会到，我们父母那一辈为什麽爷爷奶奶没读书，但是他们很懂事，而且读书都不用人家推。他们的人生动力在哪里？就在一个孝道。我们再冷静观察看看，整个身旁周围很兴旺的家庭、家族，绝对都有孝道传家，不然不可能会兴旺的。我父亲那一辈的，他们都想着父母实在太辛苦、太辛劳了，你看父母任劳任怨、尽心尽力，没有给孩子说一句话。但是每天看到父母那种行持，内心都会期许自己，不能让父母的苦日子过太久。念书念到很晚，我爷爷来：统统去睡觉。他们都很听话，就去睡觉了。等我爷爷躺下去睡着了，我爸爸他们又爬起来读书，你看都不用父母操心读书，都自己那麽认真。我们从上一代的这些经验，就能了解到教孩子真的是从孝、从德行开始教。今天孝道没有深植在孩子的心中，他读书推不动，还得你求他读，还得跟他谈条件，你考一百分，你考几名，我就给你买什麽东西，他才肯干。这代表什麽？家里面没有孝，没有感恩，只有利害，必须要欲望满足才行。但是这条路太危险了，欲望怎麽可能有满足的时候，我们看到现在的孩子，这个本善的心没有被唤醒，吃要吃好的，穿要穿名牌，拿的行动电话一年要换几支。诸位朋友，你们的家庭比较安定，都没有受到这种拜金主义，那种奢靡之风、奢侈的风气。我听说很多年轻人一年换个二、三次手机都很常见，那一支手机现在是多少钱？我已经不知民间疾苦了，对这些都没有概念。
我记得好像几年前，那时候我拿了一支手机，结果我的朋友看到，跟我一样。他就对我说，礼旭，现在能拿我们这样手机的人，都可以交朋友，这样的朋友值得交。因为我们用的那个都是最早的时候出来的，都已经可以收做古董那种手机，代表这支手机已经好多年都没有换过。可不可以从手机判断一个人的品德？可以！你看他手机换的频率愈高，代表愈奢侈，人一奢侈、一贪婪，德行会兵败如山倒。当人一奢侈，由奢入俭难，他为了花钱，可能无视於父母的苦痛，无视於家人的苦痛，都看不到了，欲令智迷。我那时候有同事，他的收入也不算高，但是他的孩子光一个月打手机要打一万多块钱，他痛苦得不得了，都曾经自杀过没死，被孩子折腾成这个样子。但是为人父母者要有智慧、要谨慎、要防微杜渐，这样才能无怨无悔。
古代人对於孩子不好的习性，都是还没有发出来就给他导正，叫禁於未发之谓豫，这叫预防法的教育。从小就不能让他奢侈，不能他要什麽，你就给他什麽，那就麻烦。父母假如在教育孩子，不从心地来看，那真的好像看起来爱孩子，其实是害孩子都有。你看孟夫子讲「学问之道无他，求其放心而已矣」，都是看他这颗心，那才是教育的核心所在。所以有句教诲叫做「得乎道而喜，其喜曷已」，得乎欲望而喜，悲哀就来了。所以教育孩子要从微妙的心境上来看，你看一个孩子高兴，高兴什麽？有糖吃，高兴；有电动玩具打，高兴；买了一个很贵的手机，高兴。请问这值得高兴吗？你看他的欲望就一点一滴愈来愈大。所以有个小女孩六岁，母亲带她出去买东西，结果钱带不够，这个小女孩当场就把她母亲打得鼻青脸肿，路人看了看不下去，那个孩子你不教训她？妈妈说我舍不得打她，那是六岁的孩子。
请问问题出在什麽时候就产生的？在她一岁、二岁、三岁我们拿着物质满足她，她那个笑容就已经注定了她往後的悲哀，那不只是她的悲哀，那是整个家人的悲哀。所以一个家庭，只要有一个人、一个後代非常奢侈，染上了这些欲望，包含赌博，包含好色，只要染上这些2文档收集于互联网，如有不妥请联系删除.

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