老子道德經八十一章信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。聖人在古代,,是指,所以明大道之人,,即佛教所謂明心見性之人並非倫常所謂,,守規矩,做事完美而不犯過之人先釐清觀念孔子,,並沒有悟道,,儒家,,在戰國時期,,沒人信戰國時代諸子百家爭鳴是中國歷史以來,,智慧大成之局面當前絕多數留傳下來的智慧結晶,,都出自戰國以前而非秦朝以後,,到宋朝尊儒,,孔子學說,,才盛行起來戰國時期,,孔子周遊列國,,沒人理他因當時百家爭鳴,學術知識與智慧,大放異彩,,,,孔子的思想,,在人道來說,,是頂好的站在佛家所謂六道,,道家所謂之大道,孔子學說遠遠不及小時候,,很多人崇聖,,把符合孔子倫常,,守法規有知識的耆老推為聖人,,這頂多叫賢人,,尚不稱聖人戰國時期,,包括法家,,碌命家,,兵家..醫家,,都極為興盛,,對當時的君王也起了極大作用秦國靠法家,兵家起來,,而興國所以打厭儒家,,坑儒士那個時代,,有那時代的時空背景,,不能用現代眼光去著眼當時六國紛戰,,實際上不只六國,..合併興滅的大小國不計其數,,混亂的大局,,怎堪用倫理治世?兵家,法家則興盛在民間,老百姓需要碌命家(五行),即民眾生活依靠的指導,
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/4c018a05332b3169a45177232f60ddccdb38e663.html
