论阎连科“理想国”中苦难意识叙述作者：伏丽丽来源：《速读·中旬》2016年第08期
摘 要：苦难，是人生中的常态，阎连科则将苦难写作的不同寻常。作为写作苦难的高手，在他的“理想国”中，他细腻的描写了饥饿、贫穷、疾病甚至是死亡等苦难形式，展现了乡土社会中人们在权力的制衡下，为生存而进行的不屈不挠的抗争。同时，阎连科用“神实主义”以及夸张、荒诞等手法解读了中国政治文化语境中苦难存在的真实性。
关键词：理想国；权力；苦难；抗争；荒诞
阎连科作为当代的现实主义作家，在他的作品当中所体现出来的乡土社会的苦难意识，占据了主要的位置。
苦难，本是社会的一种常态，一种真实的处境，然而在阎连笔下，苦难被“精雕细琢”，在作品中营造出的苦难意识，也成为这个时代挥之不去的阴影，从《日光流年》到《耙耧天歌》、《受活》，再到《乡村死亡报告》等一系列作品，阎连科始终以令人“毛骨悚然”的方式书写着耙耧地区村民生存的真相，展现着他们对“活着”这一生存方式不息的顽强争取。
一、“理想国”与权力的行使
在阎连科的作品中，似乎都追求一种“理想国”式的社会。“《受活》中，茅枝婆所领导的受活庄，是一个充斥着残疾人的自然村落，虽然村民都是残疾人，聋、哑、瘸以及各种病症缠身，但在入社前，生活在受活庄的人生活衣食无忧，春种秋收，日子过得殷实、富足，完全的“桃花源”展现在世人面前令人向往；《风雅颂》在结尾处提到的诗经古城，可以作为阎连科“理想国”的终极代表，几乎集中解决了阎连科作品中出现的“生存”、“自治”、“性欲”问题。
阎连科所塑造的这样一种“乌托邦”式的社会，也需有一个“领袖”人物，而且领袖是绝对的行使权力，这种写法与阎连科年轻时的经历有很大关系。2003年阎连科在讲演中曾经提到：“少年时候，我最崇拜三样东西，一是权力，朝思暮想当一个村长或村支部书记。那时候，每天上学或星期天出门打工干活，都能看见我们村支部书记家的女儿站在马路边上吃馍。她不是吃馍，她是向世界展示她手里的馍，展示她爹手里的权力。”
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