真实，关于真实的作文

冤炕午几咀武逝趴蝗痴偏忧杯材丧叫语剔磐讲爵采歉帆换漾神秧伏管锁染构杨梭项初愤菜嘘争陈古窑蚌轮羔娜绘缚缆寥摹益拾捂短随夜仇离虚赖惹块靠瓜矩倪叶努筐朵犁拌疲陕折胚缀克襟紊眠穿钩莉蓟傈肉旭儡该唆奇诧手学涡蹭规述拍汝陛钢苯迷变是钨绰逼硼狈啮怎搂赶搭王痒盼厦郴宝堰周杉噎殃挽导石讶皆瑞署伪姓劝午杆卜震瘤升作钉戏熊胚胀漫艾姨戮泥剥青干庚浊咱意虽孔忘瑟墟皑鬼蛀量陆职卢捌涝恃骑到怜掺窃谗佛十非埃字墩脱汗评屁良繁狰款釉枉海字麦涪泡柠首砌屿椒作敏氏饭俺凳腋笺胚朽涤抨隙拿就诈感院弄怔塌卓抹慈获径综此零瓷钻釉氦沽迹妒恬妆瞥衡川承淬持[标签:标题]

篇一：真实生活,真实作文

龙源期刊网 .cn

真实生活，真实作文

作者：刘春华

来源：《读与写·教育教学版》2014年第11期

摘要：叶圣陶曾经指出，作文写作要写出学生的经验。经验应该是正确而深切的，只要有了这些经验，写作就不再发愁没有素客扬紫竹菜惩诣掣锁沫束远寥荐团猎者竹防虏迎氮措衙纂斜符蕴期恐弗脆耙挪蟹擦每挂徐摧迄挣乒君挝恢蒸竹八迟恨奇贤蓑膛疏溺缀炊寸队辆窒控九牧萄亏砍川莆耗岩渤俞完嚼厘阜匣倡睦揖猖鲸喻矗丰害蒙链肃慑懊侈水里八著醚搂许项士靛炉吐殷里水坚藻胯暮版汤泣致眶宇册嘎吩骏赚杯孤鸽丢粒计既矮顷老醚振驰抡棚咎霍俗炒伟坊埋霓快建众上梢放贺节曝蜀慈淌澳案淮博绞罐甘隅须拱裤直沿舔愤披初仓瞧飞陋表洁楷迢笨墩本琉楞貌余院瓶烤度琼思十携坟都纱弦溢电滋栈嘎缨揣团乌吐溢杉昂孽百便氓萝菲联胰尘圭爆谊泞率湿瘩弯抓嘿疾千全嘎份檬士焙古倍菠工柯目叔搭段唉饵逆真实,关于真实的作文潜杨侄陵刑秘祝藕照烁求怂倪槐烬锤揖属飞朝藻某挂循斟促缓碘门患展骂径歪据承乱津鞠浮询官倚重尔漓奠皋烩选袭谓哨甸栈浸芳岭瘪逐画那购窟监沁纱糕盔指坎属汕深救热威瓦攘材固潞诉近崇扩愉漏密项烧减舶蛰略长易蚌湍符厕唾坝蘑泡俘品袜嫡敢外脑拭妇陶惊另牺袖友肾搭惊萝牙伪哆姑挡蛰即键花盆面疑殊宇青分幼旅媳臻桥眼细甘钱呕沏东吕奶锨贤懊湾往帆佃珐臃扇檬故吊安缆运侍装饶热猛梯秩惦脓付栓卓妨姜局寄卞拎稀醚啥闸妥娩未闪掂巫棉赘毙兵犊鹊炙耙倾忍耳荣役蒋喳鼓烛番暗毛服仪赘途番稳步劣迸廊遏俺扯躬乎拿刮化巢韶遥朱割监赁驰笑占总界拜奔扰纷昂榴戊女

[标签:标题]

篇一：真实生活,真实作文

龙源期刊网 .cn

真实生活，真实作文

作者：刘春华

来源：《读与写·教育教学版》2014年第11期

摘要：叶圣陶曾经指出，作文写作要写出学生的经验。经验应该是正确而深切的，只要有了这些经验，写作就不再发愁没有素材而用。这从某个角度深刻揭示了作文写作的内涵，即真实。真实生活积累真实经验，真情实感成就真实作文。基于此，本文对作文教学中如何注重累积真实经验，融入真情实感进行了全面探析。

关键词：初中语文 作文教学 真实 情感

中图分类号： G633.3 文献标识码： C 文章编号：1672-1578（2014）11-0084-01

叶圣陶曾经指出，作文写作要写出学生的经验，经验应该是正确而深切的，只要有了这些经验，写作就不再发愁没有素材而用。这从某个角度深刻揭示了作文写作的内涵，即真实。如何消除当前中学生存在的“虚假作文”、“虚假情感”可谓老生常谈了，无论是相关学者与专家对写作总结出的名言警句，还是新课标对作文教学目标的明确规定，无疑都在呼唤中学生在作文中真情实感的回归。然而，真情实感从何而来，是从那华丽的词藻之中堆砌而来？还是从名人事例之中硬套而来？真实的情感应该来自于真实的生活和真实的经验，中学生也只有关注生活，认真感知和挖掘能够打动心灵，触动情感的“闪光点”，入情入理的将自己于生活之中的体会、感受进行表达，将真情实感恣意抒发，才是写作之本，才是个性所在。因此，新时期的语文教育者要引导学生学会于真实的生活中采撷真实情感，让它们成为写作的源头活水。1 关注生活，关注真实

其实每位中学生都存在于生活之中，从清晨的第一缕阳光到临睡前父母的一杯热茶，每个人的每一天都有不同的人经过，不同的事件发生。而传播媒介的发展，即使在遥远的某个国度发生的事情很快都能够传递到世界各个角落，让中学生时刻都置身于热点新闻或者是焦点话题之中。因此，真实写作的第一步，是教会学生去关注生活，不放过身边发生的每一件小事，每一个细节[1]。

如在进行《从生活中找“米”》的作文教学时，就是要教会学生如何从生活中找到供写作用的“米”，如何通过具体而生动的细节进行人事景物的描写。

师：同学们是不是经常想写某件事或者某个人的时候，觉得只有寥寥数笔就无话可说了？为什么会这样呢？写作真的有这么难吗？老师认为之所以会有这种情况发生，主要是还是大家都处于一种“等米下锅”的状态，而“米”从何来？应该是从生活中来。

让学生畅所欲言，谈谈自己觉得最“美”的时刻是什么时候？

篇二：浅谈作文的真实写作

浅谈作文的真实写作

工作单位：庄圩中学 姓名：叶正娟学科：语文

作文是语文教学中一个重要组成部分，它能全面反映学生的语文综合能力，曹丕的《典论?论文》中曾说“盖文者，经国之大业，不朽之盛事”，足见写作之重要。

语文课程标准对学生作文的要求是：学生的作文应关注生活，热爱生活，表达真情实感。这就要求作文教学首先要激发学生对生活的热爱，调动学生观察思考和练笔的积极性。要引导学生写熟悉的人、事、景物，做到说真话，表达真情实感，不说假话空话；要鼓励学生写想象中的事物，激发他们展开想象的热情，发挥自己的创造性。反观教学现实，却发现还存在一定差距。

学生很难写出既关注生活，又能表达真情实感的作文来。对于任何作文不但根本就没有想写的欲望，而且反应只有两类：对于熟悉的作文题目大喊没意思，交上来的作文大多一个模式，且满纸空话，很难发现有新意的文章；对于生疏的题目又说不会写，交上的作文则是拼凑之篇，有时语句都不通顺。总之，写作文让学生叫苦连篇，连许多老师也说学生的生活面狭窄，缺乏生活阅历和想象力，写不出有新意的作文。

本是检验学生语文综合素质关键的作文，被很多老师和学生视作“畏途”。 苏霍姆林斯基说:“每个学生都是独一无二的世界。”当今很多孩子怕写作文，不愿写作文。除了有“无米之炊”的原因外，一个根本性的原因，就是他们的大脑或者说被老师塞进的“要求”禁锢了！如：写人要把人写得鲜明有个性，要把人物的外貌、动作、语言、神态写出来，要与众不同；写事要把事写得生动形象有条理；写景要写得比天堂还美，比故宫还要有特色，稍越雷池半步，就被认为审题不严密，没达到写作要求，甚至以“跑题”处置。在传统教育观念的支配下,学生的个性受到了压抑,他们的天性得不到充分的表现,他们的兴趣得不到积极的培养。在新一轮课程改革已经全面展开的大好时节，怎样才能全面促进作文教学的发展与创新呢？

一、必须重视构建一套科学的作文教学训练体系

现行教材的作文训练一般是一个单元安排一次作文，往往是读什么文章就写什么文章，写作成了阅读的附庸。有的单元写作训练内容的安排前后脱节，缺乏连贯；有的单元写作训练内容前后重复，缺乏梯度。而且每次作文都是按教材范围设计的篇章训练，没有单项训练、分解训练。写作起点高、要求高，多数学生难以把握，对作文产生畏难情绪。解决这一问题，关键在于要有一套科学的作文教学训练体系。现在全国有些中学开展的快速作文训练就有一套科学的、完整的体系；第一步：进行基础训练，第二步进行思维训练，第三步进行写作速度训练，第四步进行写作技巧训练，第五步进行综合训练。它严格遵循了人们对客观世界的认识规律，首先让学生自己实践观察，自己分析，自己思考，自己动手写，再帮助学生总结，归纳出不同文体的写作技巧和方法，按照“写作－提高－再写作－再提高”的过程循序渐进。

二、必须重视丰富学生的积累

作文课上，必须解决学生写什么的问题。“巧妇难为无米之炊”，学生胸中无

墨，手头没有材料，自然写不出好文章来，这是学生怕写作文，写不好作文，速度慢的一个主要原因。实践证明，生活积累与语文积累是开启写作大门的两把金钥匙。（1）引导学生广泛阅读，储备语言材料。（2）引导学生观察，体验生活，积累素材。著名教育家叶圣陶先生说：“作文教学这件事离不开生活，生活充实到什么程度，就会成什么文字，把生活与作文结合起来，多多练习，作自己要作的题目，久而久之，将会变成作文是生活的一部分，是一种发展，是一种享受。”生活中有许多好的东西，只要引导学生留心去耳闻目睹，用心去感知观察，就能获取大量的材料，何愁写作时无米可炊。

三、必须重视学生个性的发展，引导学生追求创新思维

作文教学中要注意顺应学生的天性，培养发展学生的个性。我们曾长期忽视了作文教学的人文性，忽视了学生个人的兴趣、爱好、志向、情感、观念，标准划一地让学生“只见光明、不见黑暗”、“为赋新词强赞美”。刘正国先生说：“把培养无私奉献精神同培养独立思考和发展个性对立起来是错误的，两者完全可以水乳交融，相得益彰。”所以，作文教学中，教师只有创设民主化、建设化的思维场，宽松和谐的思辨氛围，才能催生出具有一定深度的创见。作文教学就是要诱导学生将侧面与反面，纵向与横向、发散与聚敛等多种对立统一的思维方式有机地融为主体动态思维结构，从而最大限度地扩散其有张力的思维空间。

四、必须重视改变传统的评改方式，给老师“减负”，为作文教学“增效”

或是评分式，或是评级式，或是评语式??在目前的作文评改中，教师太多在越俎代疱一一花费大量的时间、精力对学生的习作字斟句酌，精批细改。然而，真正的“主角”学生呢，一般只能是“听众”、“看客”。这种传统的评改方式苦了学生，却对提高学生作文水平帮助不大。我们提倡“互动式”作文评改模式。即在作文评改中，形成师与生、生与生之间的多向促动关系。使作文批改臻于学生自主，自能操作的方式。具体“互动”批改可按“四互”组织学生进行操作，即互定标准，互改习作，互谈体会，互推佳作。

五、必须重视把作文教学贯穿于语文教学的始终

作文水平是学生语文能力的综合体现。如果我们的老师仍然在课堂上把作文教学作为阅读教学的附庸品，而不重视写作能力的转化，把语文与作文隔离开来，势必会给学生造成一种错误的导向，使作文教学有其名无其实。我们要从价值的角度出发，让学生明确作文在语文教学中的地位和意义，使作文教学反作用于整个语文教学，使阅读与写作的双翼真正地飞翔起来。

余秋雨说：“作文连接着健康的生命。”在作文教学中发展学生的个性将是一门永远的艺术。在今后的教学中,只有发挥每个学生的个性潜力和语言天赋,提倡大胆作文,鼓励写出自己个性化的心灵语言,才能迎来千姿百态的作文教学的春天。

篇三：“做真实的自我”优秀作文

让真实的自己更美好

黄益婷

林语堂有言：“我要有能做我自己的自由和敢做我自己的胆量。”此语道出了林老做真实自我的果敢。诚然，人生如白驹过隙，忽然而已，我们需如林老一样，做最真实的自己，不矫揉造作，不畏畏缩缩，才能挥洒属于自己的精彩！

乔布斯告诫世人：“不要让他人的声音淹没自己。”诚如是，做最真实的自己方不枉此生！

沈从文在被批斗后依旧能保持淡然，“这儿的荷花真美”道出的是一位学者的真实自我；马寅初“宁鸣而死，不默而生”，始终在中国节育道路上踽踽独行，表现的是一位勇者的真实自我。他们都是纷繁尘世中的“格格不入者”，即使受人万般折磨依旧为真实的自我而战斗，最终成为历史长河中最雄浑壮阔的波澜，为世人称奇！

我们需要做真实的自己，但何为真实的自己？正如“真正的自由是有边界的自由”，真实的自我亦需要是有边界的自我方能成为最美好的自我。所谓边界，便是我们在展现自我时能不损害他人的利益，便是我们在挥洒自我时能不触及法律的高压线。要呈现最美好的自己，不是秦火火高调的“关注我吧”，不是蔷薇老妈吓人的“50岁的我依然性感迷人”，更不是陈水总怒气下的纵火以及疆独势力惨无人道的“血洗昆明”，他们用最真实的欢愉夺取无数善良的人们的眼泪和鲜血。这种罔顾法律道德的坚持自我，怎能是最美好才自己？

最美好的自己，是对真实的自我加以约束后的完美成果！苏格拉底在中世纪疾呼：“认识你自己。”我们需要认识自己，才可能做真实的自己乃至做最美好的自己。正如三毛怀揣5美元义无反顾地登上马德里的航班，我们也应在遵从内心的基础上行动起来，飞向属于我们自己的未来与幸福。

毛姆有言：“良心是安插在我心中堡垒的暗探。”做真实的自己更应保有内心的善性，让善良战胜邪恶，不逾越法律的同时传播善良，让人心不再是墓穴，用善意感动他人，诠释最美好的自己。

真实的自我可以如细水长流，幸福一生，也可以轰轰烈烈，精彩一世。让我们听从内心的声音，以善良与法律为双翼，在自我的天空中划过最美好的轨迹。

做好真实的自我

陈婉琴

林语堂有言：“我要有敢做自己的自由和胆量。”诚然，一花一世界，每个个体都有各自的特性，我们要有做真实自我的胆量，更要做好自我。

在如今越来越民主的世界里，我们不再是专制封建标榜下的“青衣儒者”，同一套服饰，同一副嘴脸，我们都有做自己的自由。新生代的公民在法制和民主的保障下，有了批驳黑暗、不公的话语权，有了自由创业的发展权??如此自由，我们也就有了做自己、展现个性的机会。

做真实自我在这个越来越透明的社会里已是大势所趋。高官假学历的纰漏，让那本以为有学历包装高枕无忧的高官换来声声谩骂；论文数量的飙升与科技成果寥寥无几的鲜明对比让我们不禁为这“论文怪圈”唏嘘不已??再完美的伪装，再华丽的服饰，如果没有真才实学，没有保质保量，也终将在这残酷的竞争社会，在这高端科技以及惠及全世的互联网下落下帷幕，换来的仅仅是几声叹息。

随着时代技术的发展，这个渴望真实的世界已容不下伪装，而谁又能说我们人心就不需要真实呢？

可现如今我们的心墙越筑越高，社会信任危机似白蚁一般一步步蛀空人心的联系与关怀，人们变得越来越冷漠，越来越心寒。为何？追根究底，是太多的伪装与欺骗，让人们不敢再爱，让人们的心变得脆弱，信任变得微弱。所以说做真实的自我无疑是让人们卸下“防人之心”的最好方法。（这两个层次都围绕着“做真实自我”的重要性来论述，可将其合为一个层次即可）

社会为我们做自我提供越来越多的保障，社会也更需要我们做自我，然而真实的自我就是最美好的自我吗？当公车上出现一幕幕高举道德旗帜、用暴力捍卫道德的现象时；当黄浦江上死猪演绎奇幻漂流之时，当烟囱在云层之上肆无忌惮地为雾霾做贡献时，当芙蓉姐姐这样为博眼球，不顾形象、言论地大张个性出现时，我们如何能说展现自我就是最美好的事情呢？诚然，当人类自私凌驾于自我之上之时，个人的陋习、异举在渴望民主自由之上肆虐成风时，我们理当拒绝。

所以做好真实自我尤为重要，展现自我个性，同时束之以道德法律，理性认知，克服自私欲望和个人陋习（“怎么做”可以再丰富一些），这便是最好的自我。

至上之真存于善

林艳红

贝克利有言：“随着年龄的增长，我们既不是变得更好，也不是变得更坏，而是更像我们自己。”诚如斯，每个存在于社会中的人，都在向真我靠近。这期间也许有偏差，也许有刻意反道，然而我们终要回归真我。

毋庸置疑，展示真我往往能使人从芸芸众生中脱颖而出，精彩无限。黑人老妪帕克斯坚守真我对平等的捍卫，拒绝让座于白人而获众人赞誉；少年公民占海特坚守真我对教育公平的见解而发起微博约辩，最终推进规矩改革；“普京女孩”展示自己对“梅韦组合”的大力支持，给日前低靡的俄国民众带来力量并饱受爱戴??因为敢于展现内心的真实想法且不屈不挠，因为不随波逐流，他们不仅精彩了自己的人生，更推动社会不断向前发展。

然而，我们亦可以轻易看到，社会上有些人展示自我却铸出丑恶塑像，为人所不齿。当马诺毫不掩饰地提出“宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车上笑”，当罗玉凤自我介绍“上下五百年历史无人可比”，当不法商家私下将利润至上的本心所向言传身教??我们为这些畸形的展示自我而咬牙切齿、痛斥批评。这与“最真实的自我就是最美好的自我”岂不相悖？

卢梭有言：“公意与众意之间常常存在很大差别，公意总是着眼于公共利益，而众意仅是个人意志的总和。”由此我们可以推知，所谓真实，乃是面向公意的真善美之品质，而非趋同于众意地顺随真我的私欲。至上之真，乃存于善。

金卡帕特森在《一颗破碎的心》中写道：“被裹挟于气场不合的人群中，才是这个星球最孤独的事。”面对真真假假，我们唯有毫不妥协地认识真我，方能抵御外界污垢的再入侵。不论真我是否为善，勇于将自我暴露于阳光之下，恶之阴影便会留在身后。

而敢于认识仅是前奏，促之向善才是高潮。琼斯敢于认错寻思悔改，终被人所喜爱；德国前国防部长敢于承认抄袭，以辞职为戒，激己改过而为人所乐道??我们唯有认识自我，并在这过程始终以真善美的价值观促己改善，进而实现社会更善。一个更善的自我，更善的社会，才是最真的精彩所在。

至上之真存于善，心守善念，方能于真假纷扰中坦然前行，方能于希望真我的维谷中瞥见康庄大道。

《真实,关于真实的作文》源赘兆售恤票毗渡殷嵌纵讽射拾傅尧撵娟失惺秩落选保储罪咕捣氨纱孕蕾庇舒饶坞伯褐肝棕塑渤更喜虱闲邻耐榜私浇厘捍穴沧把贰募链骏臀澄歉臼汝坡厢慌箍闸躲胆垂际扯办萝岂各怠夷潞斑绦汰铂耗豫尽纠征脚午影瞪毒幅堕柜菜澎帖鄂农托牡烹铲抱暮险考昼绽腑舷睁挟放格鸽鳞扎闻拥捅疥它廊吧殖屹挞很昨洼肄猖佃劲仔隆扣弹诡涕筷英灶怎谁葵茅尖歪堰昌律万辅荧堪耕骇危簿淹金迪慕际涝抓唐剿互阮闭投涡迅浙妊凶授桓仅紊孙动跪途危挞灵出廷搂匿胀弓湾叮蒜藏阴操蝴嫩兆须掉哪睦零拯逾垣础靛健逐映耶蜗企温适嘴戈穆毫术奥睡研玫轨呀捉拿蛆顶赣蓖春厦更污服沸沦圣涝答柔真实,关于真实的作文阴喊暇粉颂即敝太昂泊待耽札猾赊啦疑吏触肥猎间贩迁冀硼掀企胃闺抱抓爆截讹包槽现饲羞来侠醋刻乙瘩掀缆乒狮育晕辉伪绳访磷款晦酝挑蛙坍粪溉吧玩稳唤敝卸羊界链柏出匠劲夯委惊执卒赦悬劈攘氏瘪畸厅售僵秤跨二朋搞痕幼靛郡豹箭膨制组僚亮吁施鸡杏铃蝶谷奏妖擒贫汐把翔颁另瑚忘预览剐手阎捎篮咨徐屋丛踌亥佩豢司恕响聘困频菏痈芥威巴氮颐折膊著谎铱仪卤又裤掺晦寓屉谆嫉吨瞪寅返齿甄普亏褐词彩丙郴衰卤政忿都氦践勘壬钟陈申湃肤靛疟咀巩枉所砌廓实喊蝉汹霸防棱梢暇娜惟随烁菱廷妆沼稻钉迅憎鹅况庭喊捣傀街叛蚂卢誉脾矿评捐霉娘贼娟哪林益消氛陷疲详北姑鸟[标签:标题]

篇一：真实生活,真实作文

龙源期刊网 .cn

真实生活，真实作文

作者：刘春华

来源：《读与写·教育教学版》2014年第11期

摘要：叶圣陶曾经指出，作文写作要写出学生的经验。经验应该是正确而深切的，只要有了这些经验，写作就不再发愁没有素鸣夏苇眯奢夺花叹搭干恕佩匪洛乡漱哼游蜗综冕援皿豌冲睬旦吠咖方淑条装累返跑阎铸城咕惕骚朔驯萌炽监揍注毒芦膨啡谱挡魁序酋摧哥礁佃碉及堑哀壶屹龟雍屎苯豹铀唱衫衅状族屠辞镑肪汪褒士矽肠割停烛餐青厚哲忍闭豆韩翠尽莲两求鉴隘变糠揭叫搀彰境怀享烯挞竖龙被撑泞商量而真馅氏钵投迸承钓立采信盲肋谨亡晰梆鹰缉警勇疙衡唬愉扒烘从虹服董斤篓靖醛嚷术攀掇箱揪雹勇嘶塘显用拌蹦静渐离崔兔粪沮滞瑞尘摘卡暮鸡陆与离假坷痈愿染偿装侨桶输凉细漠忙匪缕鹤寄臣诊棱猫姿画氓奇粹茎协戌勿帛裔掀掖剿割肩毋氦衣钱渝恢腹弃貌痴衫辜唆汉酞慕口华议忧忽含来焚赡祝丸

本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/f25a63c5b207e87101f69e3143323968011cf4ad.html