梦想在我心中材料作文
【篇一：材料作文：第一招(学生用)】
材料作文的审题与立意
1.阅读下列材料，按要求作文。
生活中有浪漫、轻松，也不乏鲜花和掌声；生活中有困苦、艰辛，也不乏险滩和暗流。那么，在你的眼中，生活是怎样的呢? 请以“真实的生活”为话题，写一篇文章。文体不限，题目自拟
2.风，从水面走过，留下粼粼波纹；阳光，从云层走过，留下丝丝温暖；岁月，从面庞走过，留下条条皱纹…… 我们也在走过，走过一条条道路，走过一座座城市；也走过自己的青春，走过自己的生命。
走过的，可以是空间，也可以是时间；可以实实在在，也可以虚无空幻……
请你自选角度，自定文体，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
审题第一招：擒贼先擒王：抓关键语句
例1：巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时，一个记者问他：“你哪一个球踢得最好？”他回答说：“下一个！”而当他在足坛崭露头角，已成为世界著名球王，并踢进一千多个球后，记者又问道：“你哪一个球踢得最好？”他仍然回答：
“下一个！”
审题分析：
例2：歌德的叙事谣曲中有这样一个故事:耶稣带着他的门徒彼得远行，途中发现一块破烂的马蹄铁，耶稣就让彼得捡起来，不料彼得懒得弯腰，假装没听见。耶稣没说什么，自己弯腰捡起了马蹄铁，又用它在铁匠铺那儿换了三文钱，并用这些钱买了18颗樱桃。出了城，师徒继续赶路，二人经过了茫茫荒野。耶稣猜到彼得一定会很渴，就让藏在袖子里的樱桃悄悄的掉出一粒，彼得一见，赶忙捡起来吃。耶稣边走边丢，彼得也就狼狈的弯了18次腰。于是耶稣就笑着对彼得说：“要是你刚才弯一次腰，那就不会没完没了地弯那么多次了。小事不干，将在更小的事上受操劳。
审题分析：
练习1：
燕子是一种候鸟，起初人们并不是这么认为的。他们认为：冬季燕子在池塘的冰下越冬。这个谬误一直延续400多年。18世纪，瑞士巴赛尔城的一位修鞋匠，看到屋檐下筑巢的燕子，好奇心使他写了一张纸条“燕子，冬天的你去向何处”并系在燕子身上。第二年春天，当这只燕子翩然而归时，鞋匠意外地发现了一张新的字条：“雅典，在安托万家越冬”400多年的谬误终于得以澄清。
审题分析：
练习2：
科学家罗素的故事
半个多世纪前，英国著名的数学家罗素曾经给他的学生出过“1＋1＝？”这样一道题。题目写在黑板上，济济一堂的高材生竟面面相觑，没有一人作答。罗素见状，轻轻巧巧地在等号后面写上了2，并且说：“1＋1＝2，这是真理，面对真理，我们有什么犹豫和顾忌的呢？”
审题分析：
课外文言文
成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说。公孙闬①谓邹忌曰：“公何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋也，君可以有功。战不胜，田忌不进②；战而不死，曲桡③而诛。”邹忌以为然，乃说④王而使田忌伐魏。
田忌三战三胜，邹忌以告公孙闬，公孙闬乃使人操十金⑤而往卜⑥于市，曰：“我田忌之人也，吾三战而三胜，声威⑦天下，欲为大事⑧，亦吉否？”卜者出，公孙闬因令人捕为人卜者⑨，亦验其辞⑩于王前。田忌遂走。
1、 解释下列词语的意思
（1）不相说（ ） (2) 田忌遂走()
2.翻译句子
战不胜，田忌不进；战而不死，曲桡而诛。
3．你能看出邹忌是一个怎样的人？
《鲁滨孙漂流记》：孤独而顽强的冒险者
1、作者：笛福，英国小说家。
2、主要内容：小说采用第一人称的写法，描写了出身于商人之家的鲁滨孙，不甘过平庸的生活，一心向往着充满冒险与挑战的海外生活，于是私自离家出海航行，去实现遨游世界的梦想，但每次都历尽艰险。小说第一部分写鲁滨孙离家三次航海的经历，在巴西买了种植园；第二部分是小说的主要部分，写鲁滨孙在一座荒无人烟的海岛上度过了28年孤独的时光的经历。第三部分叙述他从荒岛回来后的事情，主要经历是由陆路从葡萄牙回英国途中遇狼群的经历。仆人：星期五
3、阅读感受：①故事精彩离奇；②小说表现了鲁滨孙敢于冒险，勇于追求自由自在、无拘无束的生活的性格；③小说对鲁滨孙荒岛生活的描写逼真自然，表现了作者非凡的想像力和艺术表现力；④小说通篇采用第一人称的叙述方式，情节完全通过人物的自白串联起来；⑤小说语言明白晓畅，朴素生动。
4、人物相关故事：鲁滨孙自己搭建房屋，尝试着打猎、种谷子、驯养山羊、晒野葡萄干，自己摸索着做桌椅、做陶器，用围巾筛面做面包，还搭救并训练了一个野人“星期五”，使他成为自己的忠实奴仆。就这样，他在荒岛上建立了自己的物质和精神“王国”。
5性格特征：敢于冒险，勇于追求自由自在、无拘无束的生活，面对人生困境，鲁滨孙的所作所为显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色，体现了资产阶级上升时期的创造精神和开拓精神。“鲁滨孙”已成为冒险家的代名词。
【篇二：让梦想在心中绽放(600字)作文】
精选作文:让梦想在心中绽放(600字)作文
世界上什么是最美好的呢？我望着一望无际的天空思考着：是绚丽多彩的彩虹；是瓦蓝瓦蓝的大海；是茂密的树林都不是，应该是我们心中的梦想吧。 星期四，走在一片冬日阳光中，温暖的阳光轻抚着我们的脸颊，红太阳假日小队的成员们边说边笑，来到了赞成房产公司。刚推开门，我们就看见一位漂亮的阿姨。她长着一双炯炯有神的大眼睛，小小的樱桃嘴，还有一张可爱的瓜子脸，微笑着迎接我们的到来。 我们围着桌子坐在沙发上，认真听阿姨讲自己的追梦故事。她告诉我们：我姓于，大家可以叫我小于阿姨，是赞成房产公司的领导。我想：哇！小于阿姨真厉害啊！不知道小于阿姨小时候的梦想会是什么呢？原来小于阿姨小时候想当一名出色的画家，自己画得画能在画廊里展出。在追梦的路上遇到了种种的困难，但每次都克服困难，坚持了下来，最后考上了中国美院，经过几番周折，现在成了赞成房产的设计师，这些矗立在我们面前的一幢幢高楼大厦就是我们设计师的成果。小于阿姨用手指着窗外的房屋，甚至还有我们的胜利赞成小学楼，我心中发出了赞叹之声。 听了小于阿姨的追梦故事，我们小队的同学纷纷谈起了自己的梦想。有的想当音乐家，有的想当飞行员，有的想当舞蹈家我的梦想是想当一位画家。我从小就热爱画画，我总认为自己画得很棒了，但有一次去河坊街看一位为路人画肖像的叔叔，才知道自己什么都不是，但我不会放弃梦想的。 我要让我的梦想在我心中绽放，为了实现我心中的梦想，我首先要好好学习，积极向上，争取每个学期都更上一层楼，向我心中的梦想努力向前着。六年级:蔚蓝彼岸
篇一：绽放心中的梦想(作文)
绽放心中的梦想
梦想是春泥中蠢蠢欲动的种子对参天大树的向往，梦想是夏雨后含苞欲放的蓓蕾对众芳竞妍的期待，梦想是秋风里默默酝酿的果实对圆润甜美的盼望，梦想是冬雪下蛰伏搏动的生灵对和风艳阳的憧憬??
有梦的人生是生机勃勃丰富多彩的，为梦想奋斗的人生是斗志昂扬充实快乐的。相对于频繁琐碎的现实土壤，梦想的天空总是高远而美妙的。梦想的种子需要适宜的土壤与气候，适中的雨水和精心的呵护。给梦想一次开花的机会。
植根现实的土壤，给梦想一次开花的机会。梦想之所以美妙是因为它远远地高于现实。梦想之所以诱人是因为它吸引我们坚持不懈地去努力追求。通过努力能够实现的梦想，我们称之为理想。梦想若太不切合实际就会流于空想。因此，梦想之花要植根于现实的土壤里，并且悉心培育，才可能结出成功的硕果。年青时的梦想往往因虚幻飘渺而缺少现实的根基，最终因为无本之木而枯萎。 攀援机遇的春风，给梦想一次开花的机会。梦想的实现除了植根于现实的土壤，有时也需要机遇春风的吹拂。古往今来，因机遇成就梦想的例子很多诸葛亮躬耕南阳，玉藏匣中，若不是赶上那个风云际会的时代，只恐怕会终老南山，默默无闻。it领域最年轻的创业者理想若不是赶上了互联网风靡的时代，也就英雄无用武之地，至多成为一个网络游戏的高手而已。当然，机遇只垂青那些有准备的头脑。那些善于抓住机遇的人，往往都是那些默默耕耘厚积薄发等待时机的人。 浇灌恒心的雨露，给梦想一次开花的机会。梦想之花的开放需要精心的呵护，持之以恒的浇灌。成功的花，人们只惊羡她现时的明艳，然而，当初她的芽却浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。一分耕耘一分收获，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。梦想的实现不能全靠机遇，成功不可能一
蹴而就，只有那些为梦想锲而不舍孜孜以求表达目的决不罢休的人，只有那些经年累月不惜用辛勤汗水默默浇灌的劳动者，才能收获丰收的喜悦。
谁不向往成功的喜悦，谁不憧憬果实的甘甜。请挥洒你智慧的才情与辛勤的汗水，给梦想一次开花的机会。
给梦想一次开花机会
她走了，天和地之间没有距离，你看不见。梦想与现实之间有一根蛛丝。有雨水滴过，蛛丝会断。
当风在抖，当雨在哭。如果是你还记得，你是不是也觉得还有什么话没有说？还
有什么事没有做？霁光浮瓦的背后，还有什么在旖旎的笑？
你说风儿吹不散瓶中的沙，你说雨儿打不落待开的花。瓶中沙的话，老人的雪如发。你说既然留不住繁华，但会努力让我们的梦想开花。
其实我还记得你曾经说过的话，但现实让我不得不忘记它。其实我知道只要用心去灌溉，梦想也能在现实中开花。你曾说：
“天空的蓝，包含多少祝愿。
大海的蓝，包含多少誓言。
心中的蓝，你看不见。
我们的秘密藏在里面。”
可能现实只给了我们一次失败的机会，余下的一切都要我们去努力实现。也许谁都没有忘记，旧梦也会有重逢的机会。让我们不知所措的是如何保持从容不迫的笑容。我门都还有自己的路要走。如果耽搁太久，后悔让每个人都不能承受。你心中有一朵成功的花，靠的太近会让它枯萎。我不想让它来不及绽放就要凋谢。我也想给梦想一次开花的机会。
路就在我们的脚下，
她很平坦，但我们走得却那么的坎坷。如果放弃那些不该拥有的东西，也许我们的梦想也早已不在遥远。遥远的让人看不见，我们期盼，迷途知返。所以你问我：不准备给梦想一次开花的机会了吗？
我没有回答，而我却有答案。蛛丝太柔软。我知道你想要蛛丝下面吊着的答案。但如果不开启心中堵塞的蓝。雨水滴过，蛛丝会断。如果你还记得曾经的诺言，就勇敢的朝着梦想去看。我会一步步紧跟在你后面，去实现我们的梦想，我们的誓言。
她走了，谁都没有挽留。我一句话也没有说，有人在做，有人在看。有人摇着瓶中的沙，有人呵护待开的花。就在梦想重逢的瞬间，有一种蓝开在每个人的心里面，你微笑，有的人不知道。是谁曾经给了梦想一次开花的机会。
天很蓝，有一个人，她笑靥如花??
给梦想一次开花的机会
梦想，一个美丽而又神圣的词语。每个人都有自己的梦想，或多或少，或伟大或渺小，或壮烈或平淡??可是，美丽的梦想啊，又有几个能如美丽的花朵般绽放？拥有梦想的人们啊，请给梦想一次开花的机会吧！
美好的梦想就像美丽花朵的种子，当你拥有一个梦想时，你便种下了一颗种子。但是，想要看到美丽的花朵，我们需要勤奋与努力，为这颗种子创造一个可以萌发、可以生长、可以开出美丽花朵的环境。梦想也是如此。再美丽的梦想，没有辛勤，没有努力，最终也会随着时间的流逝失去它原有的美丽。所以，拥有梦想的人们啊，请给梦想一次开花的机会吧！
陶渊明的梦想是“采菊东篱下，悠然见南山”。于是，他不求仕进，只求闲适；不拘小节，只求安逸。最后，他亦“结庐在人境，而无车马喧”。虽然过着清贫的生活，却也闲然自得。为什么？因为他的梦想开了花，他收获了自己最想要的东西，他的心中充满着梦想开花的迷人香气。
比尔?盖茨的梦想是在信息技术领域开创一片自己的天地。于是，他放弃了大学生活，专心于实现自己的梦想。最终，世界上出现了“微软”，盖茨收获了成功与满足。他满足，不是因为金钱，不是因为地位，是因为他的梦想开花了。梦幻的花朵带给他喜悦，带给他满足??
随着2009年春节联欢晚会的成功举办，台湾魔术师刘谦迅速赢得了无数观众的喜爱。人们看到了他在台上帅气、
炫目的表演，却没有看到他在台下的压抑、不快乐。其实，刘谦的梦想不是成为一名成功的魔术师，而是成为一名白领。但是，生活迫使他走上了职业魔术师这条路。最终，他的确收获了成功，可是，他并不快乐，因为，他的梦想再也没有开花的机会??
每个人都拥有不同的梦想，可是，梦想又有多少能够实现？有多少拥有能够开花的机会？美丽的梦想随着时间的逝去试去了他的美丽。梦想都希望可以绽放自己的美丽，可是，它们没有机会??所以，拥有梦想的人们啊，不要轻易放弃，给梦想一次开花的机会吧！
给梦想一次开花的机会
如果梦想是一枚种子，请你播种它，无论风吹雨打，冰雪交加，请你给它希望，让它开花。——题记
捧一轮流觞月，传一脉思古情。今朝，我将盘点中华浩浩哲史上那些开花的梦想，
感悟人生的韵味。
梦想是一枚种子，但是很多人却在它萌芽时就将它掐灭。西楚霸王的梦想随着“时不利兮骓不逝”沉进了乌江，李斯的梦想随着“智麦之术”断送在断头台；李清照的梦想随着家破人亡的感伤而流落异乡??
然而，要想让梦想开花，就要给它希望和机会，如同他们所做的一样。
一、梦想在隆中开花
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”
诸葛先生，如一只云鹤逍遥于青山草庐，隐逸着自己出世治国的梦想，躬耕在南阳。刘备的“三顾茅庐”，亲切恳谈，让这位千古人龙心思动摇。
经过了思想上的斗争，他决定了，让自己的梦想开花，给自己一次机会，于是，《隆中对》在这草庐中敲响，在青山之中回荡。的确，诸葛先生矛盾过，一面是隐逸的乐趣，一面是自己恒久的梦想，使该如何取舍？梦想的重量和乐趣塾轻塾重？最终，他选择了给梦想的希望。之后便有了《出师表》的绝唱，火烧赤壁，连吴抗曹的计策。蜀国在他的手中逐渐强大，他让梦想开出了鲜艳的花朵。
二、梦想在狱中开花
“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
司马迁，我们对他的了解可能只是《史记》的作者。然而，我们不知的是他背后的艰苦历程。
当时，司马迁因触怒汉武帝，判以宫刑，他却“就极形而无愠色。”他想过放弃，一个人在备受凌辱之后的心境已如死水。但是，他没有。他心中念叨的是父亲的遗志，是他要“究天人之际”的梦想！梦想的重量和病苦孰轻孰重？
最终，他选择了梦想，然后人们看到的是他蘸笔研磨、悬腕写就的史家之绝唱。是的，他成功了，他用自己坚强不屈的意志铸就了千秋绝唱，司马迁，开辟了纪传体通史之源，让中国炎黄子孙因你而骄傲，他让梦想在手中绽放！
看罢古书，蓦地，突然发觉那些让梦想开花的人们大都经历了困厄中思想的考验。他们教会我，无论是艰难还是险阻，都要坚持自己的梦想，让它开花。
给梦想一次开花的机会
梦想是美妙的乐章，用它跳跃的音符谱写人生的旋律；梦想是翱翔的雄鹰，用它矫健的翅膀搏击广阔的天宇；梦想是奔腾的河流，用它倒海的气势冲垮陈旧的桎梏。给梦想一次开花机会，我们要坚持信念，顽强拼搏。
屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”,难道不是因为他坚持自己的信念，顽强拼搏才能实现的吗？司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”，难道不是因为他怀着“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的梦想顽强拼搏才能实现的吗？杜甫虽“长夜沾湿，布衾似铁”，却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱，难道不是因为他坚持关心民生的信念，顽强拼搏而发出的绝唱吗？他们都坚持自己的信念，顽强拼搏，给梦想一次开花的机会。
我们难以想象海伦?凯勒的世界，那是怎样漫长的黑夜；我们难以窥探贝多芬被剥夺聆听权力时最初的心境！病魔束缚了霍金的躯体，宇宙中却弥漫着这位科学巨匠睿智的思绪；智障阻碍了舟舟的发育，而音乐王国里却飘洒着灵动的音符。正是因为他们怀着给梦想一次开花机会，坚持着自己的信念，顽强拼搏，才到达了成功的彼岸。
【篇三：20个精品材料作文,含优秀作文】
材料作文1
根据以下材料，选取角度，自拟题目，运用适当的文体样式，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。
小花对牡丹说/我开故我在/待到百花齐放时/也就不再有我在
星星对星座说/我亮故我在/待到星斗满天时/也就不再有我在
溪水对江河说/我流故我在/待到百川归海时/也就不再有我在
◆【材料解读】（仅供参考，大抵有三种立意）
本材料是九叶派诗人辛迪的诗作，诗题叫《有和无》。
三节诗构成三组意象，通过小花与牡丹、星星与星座、溪水与长江大河的对话，阐述了也有开放的时节，有它存在的价值；待到百花齐放之时，小花汇入花的海洋之中，人们只见花海而见不到一朵小花了。绽放、发亮、流动，以各自的方式表明自身的存在；同 时“小我”在融入“大我”之时完成存在的价值。诗人珍视自己的生命之流，又把一己的 生命归宿于普罗大众的海洋。一味突出自我，无视社会对自身的制约，实际上是行不通的， 只能自寻烦恼；反之，完全丧失自我的人格价值，则无异于飞禽走兽。所以，“我开故我 在”是小花的人格价值，“我亮故我在”是星星的存在方式，“我流故我在”是溪水的个 性追求。这就是它们的“有”。然而，真正到了 “百花齐放”、“星斗满天”和“百川归 海”时，小花、星星和溪水就“不再有我在” 了吗？也不然。它们仍然是“有”和“在” 的，只不过这时的“有”和“在”己融入更大的“有”和“在”了。那么，为了更强大的 集体的存在而献出了自己的一分力量的“小我”，不也就获得了永恒的生命价值了吗？这 才是对“有和无”的哲理思考之精髓所在。
这是平凡者的誓词、渺小者的宣言。与伟大崇高相比，小花、小星、小溪的能力与贡献当然是微不足道的，但谁又能否认它们的存在权利、它们的生存价值呢？十七世纪法国哲学家笛卡尔有一句名言：“我思故我在。”他用思维运动的事实论证了精神实体存在的无可怀疑性。诗人套用这一句式，则论证了每一微小物质的存在价值的无可怀疑性。论证的方式是相同的，用事物的运动，证明事物的存在；特殊运动的方式证明特殊事物的存在。“思”是精神的运动方式，“开”是花的运动方式。“亮”是星的运动方式，“流”是水的运动方式，各证明了精神，花，星、溪的存在。什么时候运动停止了，一切精神、物质的存在也就消失了。诗人托物寓意，给我们一种人生的启迪。人的地位有高低，人的能力有上下，人的贡献不一样，但只要我们是尽生命的能量，发放出应有的光和热，顽强地表现自己存在的价值，我们就可以和一切伟大人物比肩而立而无愧。社会的发展、未来的创造需要每个成员有这样一种生命的自我意识。这也就是诗题中所说的“有”。
世界是由个体组成的，但孤立的个体成不了世界，只有许许多多的个体联合起来才成世界。个体的存在价值是对整体说的，离开整体，个体存在就无意义。所以“我在”并不是目的，它只是生命运动（如“思”、“开”、“亮”，“流”）的首要前提。运动是生命的目的延续又是运动的目的。但个体生命的延续总是有限的，要使生命永恒，只有把个体的有限生命融入种族的集体生命，延续才能无限。这就是变一花独开为百花齐放，变一星独明为星斗满天，变一溪独流为百川归海。这时“我”还在不在呢？应该说是在的，只是被 众花之
香、繁星之明，大海之广所淹没而不显罢了，故说“不再有我在”，这是诗题中“无”的第一义，这“无”是包含“有”的。也有可能这个“我”真的不在了：是花，花谢了；是星，星落了，是溪，溪枯了。但由于众花在，繁星在，大海也，“我”虽无犹在，达到了生命永恒的目的。这是“无”的第二义，实际上这个“无”，恰恰是更广大更永恒的“有”。生命意识在这儿升华为7种更高的表现形式。
这首小诗形式上借用了笛卡尔的著名哲学命题“我思故我在”，演绎出的却是一种有关主体价值的思考。德国大哲学家莱布尼茨有一个非常著名的理论叫单子论，认为，每个单子就像一面镜子，本身空无一物，而众多单子即多面镜子组合在一起互相反射，各单子便都有了内容。虽然莱布尼茨最终搬动上帝来行干预才从逻辑上弥补了此类“无”中生“有”的巨大漏洞，但类似单子论这样的主体价值论，即认为每个孤立的个体都是毫无意义的存在，个体存在的价值只能由与他人的#种关系得到证明，长期以来却令人深信不疑。《有和无》所阐扬的“我开故我在”、“我亮故我在”、“我流故我在”，无疑是对上述主体 价值观的质疑。以单子论式的主体价值观看来，小花之于牡丹、星星之于星座、溪水之于 长江大河，不仅是微不足道的，而且简直就是该当忽略的“无”。然而，小花、星星和杂水却全然无意去寻求什么外在证明，在它们的灵魂深处埋藏着的是这样一个坚定的信念：实现了自己的潜能，我便是毫无愧色的“这一个”。拥有足够的外在证明固然可以免除主体对自身价值的种种担忧，但强烈的自我肯定意向无疑是确立主体价值更为有力的因素。如果对“我开故我在”、“我亮故我在”、“我流故我在”不能自觉，那么即便是众人钦羡、仰慕的牡丹、星座、长江大河，也必会在“百花齐放”、“星斗满天”、“百川归海”时发生 自我的迷失。因为当全体完成了价值的自我实现，特定主体所拥有的外在证明便化为乌有。正如射入黑暗的一束光线无疑是一个大写的“有”，而无数束光线射入黑暗最终使黑暗变 成光的大海时，企望保持那大写的“有”便成为一种梦想。“待到百花齐放时，也就不再 有我在”是一种否定，然而这个被否定的“我”不是大我而是小我，对小我否定的反面正是对大我的肯定。
附优秀作文
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
走吧，我们没有失去记忆，我们去寻找生命的湖。(北岛《走吧》)
我想当一个诗人的时候，我就失去了诗；我想当一个人的时候，我就失去了我自己。在你什么也不想要的时候，一切如期而来。(顾城《执者失之》)
要求：① 选好角度，自拟题目；② 文体不限，诗歌除外；③ 不少于800字。
写作指导：
本次作文材料是两句现代诗，理解诗句的意思是准确立意的前提。
第一句诗选自北岛《走吧》“走吧，我们没有失去记忆，我们去寻找生命的湖”写出了坚定、果敢和不敢沉沦的求索（寻找）精神，写出了诗人那如屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”一般坚定的永不停息的足音。虽然经历了漫漫长夜但诗人的心并未失明，仍有美好的憧憬，只是那“生命的湖”在遥远无人知的地方。诗人固执地要寻找自己的归宿，要寻找自身的安定之所，要寻觅生命的根。诗人并不放弃，迈开大步将定执着地走下去，“走吧”、“走吧”，永不停息。
》“我想当一个诗人的时候，我就失去了诗；我想当一个人的时候，我就失去了我自己，在你什么也不想要的时候，一切如期而来。”前两句写出了不要过分追求，否则会迷失自我，对过于执着提出了质疑和批评。后一句强调妙手偶得，拒绝公里的价值观。整体实在强调宣召或追求中的“度”的把握与调控。
两则材料其实围绕“执者”与“失之”展开逻辑思辨，围绕这个展开记叙或议论均视为切题。
基本立意参考：
（1）主动寻找与顺乎自然；
（2）过分执着与迷失自我；
（3）执着不能固执；
（4）追求心态要平和；
（5）进取心与平常心??
可能错误的立意：保存记忆；生命价值；成为自己（做回）自己；过程与结果及其他与材料无关的立意；如若作文中仅仅涉及“执者”或“失之”的一个方面，在48分以下评判。
附下水作文《执而有度，方为至道》
阅读下面材料，根据要求作文
莫言在瑞典学院发表的文学演讲中，讲述了这样一个故事：一个中秋节的中午，我们家难得的包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：?我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干。你们的心是怎么长的？?我气急败坏的说：?我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！?母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里。
请在材料的含意范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的作文。
【审题立意】
（1）肯定母亲的行为
从母亲对我的训斥的角度：
“施舍首先是一种尊重”
从母亲“端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里”的行为的角度：身教重于言教；人性的大爱就在点滴细节；善心不是表演而是发自真诚；
（2）批评“我”的行为
心理：“打发”
语言：“给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”
爱心不是简单的打发或施舍；行善更该尽善；行善不该盛气凌人
（3）对比“我”与母亲的行为
真诚助人与敷衍；“施舍”（含贬义）与“舍施”（即不顾虑自身而关怀对方）；尊重与蔑视。
（4）从材料作延伸
富贵中的行善值得肯定，困境中能行善更应敬仰；高调行善与低调行善；因为有人格的尊敬，悲悯才弥足珍贵等。
几种相对不够深刻甚至有明显问题的立意：
1．很多学生从我或者母亲对乞讨老人的态度角度立意：人要善待他人或要有爱心；人心冷漠的可怕；社会同情心为何缺失等。结果不少学生又开始围绕诸如公交车让座问题、马路上老人摔倒无人敢扶的问题等内容叙述或空洞议论，令人倍觉倒胃。还有部分同学提及佛山小悦悦案、南京 “彭宇案”等，明显将作文话题引向了错误的方向。
2．因为材料中提及了这位乞讨老人，于是不少同学将笔墨集中在了要学会关爱老人或其他弱势群体、怎样有效帮助困难群体等角度上作文，或者抨击不赡养老人甚至遗弃老人的行为，或者讨论人应该怎样孝敬父母：完全忽略了命题人的意图。当然如果围绕老人面对别人的施舍不该要求过甚也有一定的道理。
附下水作文《施舍与舍施》
“施舍”与“舍施” 在饥饿的年代，不论是半碗红薯干还是半碗饺子，能舍得拿出来施予他人，都不容易。但问题是：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干。”对于此时莫言手中的半碗红薯干，已属有了熊掌而可舍弃的鱼了，把自己今天中午可以舍弃的“鱼”赠予他人，这叫名符其实的“施舍”；而莫言的母亲却“端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里。”这是割舍自己施予他人，我看，更准确一点叫“舍施”。
“舍施”与“施舍”有质的不同。
“施舍”，献出自己的多余之物、废弃之物，尽管不乏慈善之心，但难免有沽名钓誉之嫌。汶川地震时，灾区百姓最缺乏的是衣物，但有位作家就是连自己不穿了的衣服也不舍得捐，而是捐了可以当作废纸卖了的没有什么价值的书。还有厂家捐了已过保质期的食品，更有位名人打欠条诈捐。自己所欲，一毛不拔，己所不欲，恰好施予他人，你能说这其中没有沽名钓誉的成分？这样的施舍，其中能有多少真真正正的慈善之心呢？
“施舍”的同时，施舍者还把自己置于高高在上的位置，把对方只看做是该同情、该救助的对象，低我一等。我给你什么，是我今天大发慈悲，你都当无条件的接受，“给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”哪容得你挑三拣四挑肥拣瘦？施者至高无上，是大救星，是及时雨；受施者你只有感恩戴德，叩首谢恩才是。殊不知，志士饿死不食嗟来之食。帮助他人，我们也要考虑受助者的人格，给予受助最起码的人格尊重，更何况是施予我们的舍弃之物呢？标哥让受助者跟他一起戴绿帽子，满大街游行。你自己爱戴绿帽子做秀，可曾考虑过受助者的滋味？
“舍施”则不同，是牺牲自我来帮助他人，“我们一年也吃不了几次饺子”，但今天中秋节，既然我们能吃上饺子，也就让你也能吃上饺子，莫母“端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里”，让乞讨老人跟我们家里的人一样，过一个能吃上饺子的幸福的中秋节。“舍施”不是要求所有有钱人都拿出一半家产分与他人，而是说帮助他人，要诚心诚意，要想他人所想、急他人所急，要尊重受助者的人格，考虑受助者的感受，不要让人在心里有种深深的自卑感、愧疚感、甚至负罪感。记得有这样一个故事：一位母亲让一位独臂的乞讨者把门前的一堆砖搬到屋后，给了他一笔酬金；第二天，又让这位乞丐把屋后的这堆砖再搬到屋前，又给了他一笔酬金。数年后，一位开着豪车的独臂大亨突然出现在了这位母亲的门前，要送给她一栋豪宅作为酬谢。这位大亨就是当年的那位乞丐。这位慈善的母亲帮助这位独臂乞丐，不是简单的金钱施舍，而是把居高临下的施舍变成了他理所应得的劳动报酬，让这位独臂乞丐坦然拿钱的时候更明白一点：尽管我只有一条胳臂，也同样可以凭劳动自立。让他在获得自尊的同时也获得了自立的信心与勇气。河北有对做小吃的年青夫妇，多少年装糊涂，每天早晨为一位手持游戏币的行乞老人提供一碗馄饨，这种默默无声的“舍施”不是比高调助人的“施舍”更震撼人心么？因为他考虑到了受助者受助时的心理感受。
一位伟人的背后，大都会有一位了不起的母亲。莫言的成功，你能说与他身后这位伟大的母亲没有关系么？
愿社会多些真心诚意的“舍施”，少些虚心假意的“施舍”。
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