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领世郡概念楼书修改稿(最后)
领世郡概念楼书修改稿(最后)
发布时间:2024-04-26 00:25:26 来源:
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封面:项目
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封二:
P1
:
谨以此书献给脚踏实地的人
P3
:标题:
领世郡
土地,世界之心,人是灵魂;土地,空间的平面基础,生活的立体结构,天之撑,精气神之
宗源……人在其中,据地封侯,
“别”出心裁,成“墅”生活,傲然领世。
P4
、
5
:
阅读大地就是了解自己
交通的发达已使我们失去了远方。车轮滚滚,机翼轰鸣,传说中的天涯海角只要数个
小时便能抵达。但人们依然习惯于到远方去寻找风景,去“回归自然”。只是在万水千山踏
遍的豪情里,有谁想到过,就在我们生活的大地上,在我们的身边,在我们与自然之间,还
有那么多生动有趣的事情,
有那么多优美的风景;
又有多少人愿意将匆匆的脚步停下来,
做
一个大地的阅读者,去倾听风声、鸟鸣和虫唧,去辨识树木的年轮,去寻觅鸽群的踪迹?
在大地这本翻开的书页上,已有梭罗、苇岸、普里什文和利奥帕德几位先行者留下了
足迹,
他们在不同的国度以各种不同的方式阅读大地,
并为我们留下了一批珍贵的自然文本。
梭罗凭一把斧头,
在瓦尔登湖边结庐而居,
在自己亲手建造的小木屋里,
他观察着,
倾听着,
感受着,
沉思着,
记下了自己的观察体会,
分析研究了从自然界里得来的音讯、
阅历和经验,
汇集成《瓦尔登湖》一书;苇岸则自称“观察者”,悉心观察大自然中季节的转换,对古老
的时间怀着一种敏感,将《大地上的事情》一一梳理记下;普里什文,热切地关注自然,愿
意为“每一片从树上飘落的秋叶写一部诗”,赋予自然以人的思绪和情怀,著有《大自然的
日历》;利奥帕德身体力行,倡导自然保育运动,著有《沙乡年鉴》。
这些大地的阅读者们扎根在大地上,与风景为邻,与生灵为伴,与大地同呼吸、共冷
暖。他们愿意潜下心来,感受自然,体认生命,以心灵为纸,将大地上的事情记录下来。读
他们的作品,你会觉得人类是大地上一株摇曳的花草,一株会思想的花草,
春华秋实,
一岁
一枯荣间,将大地上的事情一一阅尽,了然于胸。
P6
、
7
:标题:
土地、生活,二重奏
现代化的生活把我们带离了土地,我们走在柏油马路上,住在钢筋水泥建造的房子里,
水是龙头里流出来的,粮食、蔬菜是从商店买来的。我们住的楼房下面仅有的一片土地,被
越来越多的汽车挤满了,绿茸茸的草再也长不出来。节假日去公园逛逛,沿着铺好的小路,
观赏树木、草地,像观赏一幅画,很好看,很舒心,仅此而已,它和我们已脱离联系,房间
1
里可以不要这幅画,但不能不要洗衣机、彩电、微波炉。
是大地变成一幅风景画了吗?不!
是我们变成了旁观者,
我们脱离了大地。
每个人都记
得自己的母亲,而母亲的母亲的……母亲是谁呢
?
人类的母亲在哪里
?
如果说人是从猿猴进化而来,
哺乳动物是从两栖动物进化而来,
两栖动物又从鱼类进化
而来……那么在所有动物没有产生前,
生命细胞从何而来?如果没有土壤、
水、
阳光、
大气,
能有生命吗?现代人可以建造摩天大楼,
乘航天飞机在宇宙飞翔,
可以发明计算机、
制造激
光武器、原子弹。但人能创造一棵树、一朵花吗?
其实人连一滴水都创造不出来。
正因为我们什么都创造不出来,所以我们才希望:
“
一切活着的是她的歌,一切逝去的
是她歌,吹着的风,也是一首大地的颂歌,而大地要唱所有的这些歌。
”
P8
、
9
:标题:
西雅图宣言:大地是神圣的
[
题记
]
1851
年,印第安索瓜米西族酋长西雅图发表了一篇动人心弦的演说。地点在美国华盛顿州的布格海湾。是
时,
美国政府要求签约,
要以
15
万美元买下印第安人的
200
万英亩土地。华盛顿州的州政府便以他的名字
定名。
你怎能把天空、大地的温馨买下?我们不懂。
若空气失去了新鲜,流水失去了晶莹,你还能把它买下?
我们红人,
视大地每一方土地为圣洁。在我们的记忆里,
在我们的生命里,
每一根晶亮
的松板,每一片沙滩,每一撮幽林里的气息,每一种引人自省、鸣叫的昆虫都是神圣的。树
液的芳香在林中穿越,
也渗透了红人自亘古以来的记忆。
白人死后漫游星际之时,
早忘了生
他的大地。红人死后永不忘我们美丽的出生地。因为,大地是我们的母亲,母子连心,互为
一体。绿意芬芳的花朵是我们的姊妹,鹿、马、大鹰都是我们的兄弟,山岩峭壁、草原上的
露水、人身上、马身上所散发出的体热,都是一家子亲人。
华盛顿京城的大统领传话来说,
要买我们的地。他要的不只是地。
大统领说,会留下一
块保护地,
留给我们过安逸的日子。
这么一来,
大统领成了我们的父亲,
我们成了他的子女。
我们会考虑你的条件,但这买卖不那么容易,因为,这地是圣洁的。溪中、河里的晶晶
流水不仅是水,是我们世代祖先的血。若卖地给你,务请牢记,这地是圣洁的,务请教导你
的子子孙孙,
这地是圣洁的。
湖中清水里的每一种映象,
都代表一种灵意,
映出无数的古迹,
各式的仪式,以及我们的生活方式。流水的声音不大,但它说的话,是我们祖先的声音。
河流是我们的兄弟,
它解我们的渴,
运送我们的独木舟,
喂养我们的子女。
若卖地给你,
务请记得,务请教导你的子女,河流是我们的兄弟,你对它,要付出爱,要周到,像爱你自
己的兄弟一样。
白人不能体会我们的想法,这点,我知道。
在白人眼里,哪一块地都一样,可以趁夜打劫,各取所需,拿了就走。对白人来说,大
地不是他的兄弟,大地是他的仇敌,他要一一征服。
白人可以把父亲的墓地弃之不顾。父
亲的安息之地,儿女的出生之地,他可以不放在心上。在他看来,天、大地、母亲、兄弟都
可以随意买下、掠夺,或像羊群或串珠一样卖出。他贪得无厌,大口大口吞食土地之后,任
由大地成为片片荒漠。
我不懂。
你我的生活方式完全不同。
红人的眼睛只要一看见你们的城市就觉疼痛。
白人的城里没
2
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/914497a486254b35eefdc8d376eeaeaad1f31691.html
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