师说、《锦瑟》、《虞美人》、

《师说》、《锦瑟》、《虞美人》、《观沧海》理解性默写

《师说》理解性默写

1、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ”的观点是相同的。

2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“ 事故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 。”

3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“ 士大夫之族，曰师曰弟子云者 ，则群聚而笑之 ”所描述的现象一样。

4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“ 师者，所以传道授业解惑也 。”

5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“ 位卑则足羞，官盛则近谀。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“ 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉 ”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“小学而大遗，吾未见其明也”。

7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

。”

8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 ”。

9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“ 犹且从师而问焉”；今之众人才智低于圣人很多，“ 而耻学于师”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“圣益圣，愚益愚 ”。

10、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“余嘉其能行古道，作《师说》以遗之 。”

11、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“ 人非生而知之者，孰能无惑？”一致。

《师说》理解性默写（二）

１、韩愈认为老师的职能是；师者，所以传道受业解惑也。

2、韩愈认为择师的标准是：事故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

3、韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

5、中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

6本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

7、以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是：圣人无常师，孔子师郯子，苌弘，师襄，老聃。

8、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也 。

《锦瑟》理解性默写

1、古代文人擅长借典故寄托情思，李商隐《锦瑟》中借鲛人泣珠和良玉生烟的典故抒写世间风情迷离恍惚，可望而不可至的两句是“ 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。

2、往事不堪回首，纵回首已是惘然，这是人类共同的情感。李商隐在《锦瑟》表达这种感受的两句是“ 此情可待成追忆，只是当时已惘然 ”。

3、“梦境虚渺，理想难托”，李商隐在《锦瑟》的“ 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃 ” 难言之情。

4、李商隐在《锦瑟》一诗中借物发端，以埋怨的口吻引发华年之思的两句是：“ 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年 。”

《虞美人》理解性默写

1、《虞美人》作者面对江山易主，人事皆非的现实却不敢明言，勾起无穷幽怨和仇恨之情的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改 。

2、李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句,将抽象的情感形象化的句子是：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 。

3、“ 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流 ”的诗句，将“离愁”写得如此真切、深刻。（李煜《虞美人》）

4、“明月”与“东风”是古诗词中常用的意象，在李煜的诗词中也用了这两个意象，这两句是“ 小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中 ”。（李煜《虞美人》）

5、李商隐的《五绝·登乐游原》中的“夕阳无限好，只是近黄昏”表示对美好而又行将消逝的事物的留恋。而在李煜的《虞美人》中那美好的事物却使李煜倍添烦恼，劈头怨问苍天，你什么时候才能了结呢。这句诗是：“ 春花秋月何时了”。 （李煜《虞美人》）

6、崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧,但人面不见，人去楼空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有两句写出了这样的物是人非之感，这两句是“雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改 ”， 由此勾起作者无穷幽怨和仇恨之情。

《观沧海》（曹操）

1．《观沧海》中，最能表达作者博大胸襟的句子是: 日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。

2．《观沧海》一诗中，描写草木景色的句子是：树木丛生，百草丰茂。

3．《观沧海》一诗中写大海水波动荡，山岛高耸突兀的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。

4．《观沧海》一诗中对景物作总写的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。

5．《观沧海》一诗中详细写诗人见到的景象的句子是：树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

6．《观沧海》一诗中描写诗人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。

7．《观沧海》一诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是：东临碣石，以观沧海。

8.写观海的地点和目的；东临碣石，以观沧海 。

9.总写大海，总写山岛景象的句子 水何澹澹，山岛竦峙 。

10.特写山岛之景，突出欣欣向荣景象的句子 树木丛生，百草丰茂。

11.特写大海之景，突出惊涛拍岸景象的句子 秋风萧瑟，洪波涌起 。

12.远大抱负，想象之景，突出大海吞吐日月，包孕万千景象的句子： 日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。

13.通过写草木欣欣向荣景象把大海渲染的生机勃发的句子：树木丛生，百草丰茂。

14.苍茫动荡的气势暗含着作者惊讶、赞美之情的句子： 水何澹澹，山岛竦峙。

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