阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
“二战”期间，为了加强对战机的防护，英美军方调查了作战后幸存飞机上弹痕的分布，决定哪里弹痕多就加强哪里。然而统计学家沃德力排众议，指出更应该注意弹痕少的部位，因为这些部位受到重创的战机，很难有机会返航，而这部分数据被忽略了。事实证明，沃德是正确的。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
名师解题
从素材看意图。今年作文材料的文字并不算多，但要准确理解并不像表面看到的那么容易，这也再次体现了高考作文“读写结合”的考查要求。某些部位“弹痕多”的飞机能返航，说明这些部位并非飞机关键，防护不需更强；某些部位“弹痕少”的飞机返航，背后隐藏的是这些部位“弹痕多”的飞机没能返航，所以，这些部位才是飞机最需要加强防护的地方。明确材料内容后，就可以比较清楚地知道，命题者的考查重点是考生能否透过现象看到本质，这是阅读材料需要的，也是写作立意需要的。
从要求看意图。“综合材料内容及含意，选好角度，确定立意”“自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字”等要求是常规的，这也符合高考作文的基本要求，是考生平时训练所熟悉的，不必特别留意。这体现了命题者对中学语文教学的稳定性要求。而“明确文体”虽看似常规，却是考生需要关注的，“明确”意味着所写文章要明显符合相应文体的基本规范，不能“四不像”，这可以看出对文体的要求是明确而严格的。当然，没有“诗歌除外”的补充，也更体现了对个性化考生和能力的宽容与期待。
考生可以从两个大的方面入手思考。首先是审题立意，其次是亮点筛选——之所以说是“筛选”，是因为考生在进入考场前，应该根据自己的情况准备数个可能成为亮点的点。
浮尘不拂，真珠难露
战机防护，止于表象众人服；力排众议，透视本质获真知。沃德借透视本质之笔，书正解之章。故曰：浮尘不拂，真珠难露。透过现象观本质者，往往能化曲为直，傲视群雄。 莎士比亚有言：“闪光的东西，并不都是金子，动听的语言并不都是好话。 ”表面上是愚笨的顽石，其内心却可隐着光彩的珠玉；表面上是争艳的罂粟，其内心却可是害人之物。物皆有其两面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本质才是事物的内核，抓住本质才能从容坦然地面对任何问题，才是“有所成”的真正捷径。 观本质者，柳暗花明，困境亦从容。瑞士化学家雄班在自家厨房做试验时，不慎打翻一瓶化学试剂，随手抓起围裙擦干后放在火炉上烤，突然，围裙“扑”地燃烧起来。表面上的一场小事故，雄班却嗅到了它的实质：于是仔细寻找根源，烈性炸药就这样诞生了。倘若雄班沉浸在表面上灾祸的痛苦之中，不能从灾祸的背后挖掘本质，对于他个人是一次打击，烈性炸药更无从谈起。 观本质者，出奇制胜，艰难亦英雄。绝处逢生，透视本质败势转，叱咤风云，拳王台上当称英雄。我国拳手武僧一龙，面对屡屡落败，没有被对方表面的英雄光环和嚣张气焰所吓倒，不甘败绩，细心挖掘失败本质，看到了对方强大力量下盲打的本质弱点，于是训练自己的抗击打能力。决赛上，他将身体裸露在外，不加任何防御，使对手在连击十三拳之后无名指骨折，三拳辉煌地结束了比赛。从此声名鹊起，逆袭世界拳王。倘若武僧一龙不能从实质上分析问题，寻找原因，便很难有他的逆袭之路，也便无“中华第一武僧”在世了。 论古，《河中石兽》老河兵明察秋毫，深挖根源，寻回石兽；塞翁不浮于表面的祸福之观，洞察实质，使人生更为顺利。而问今，正如巴尔塔沙所云：“只有一小部分人能透过现象看到本质，绝大多数人还停留在表象。 ”人心之浮燥，致使多少双探索的双眼蒙上了烟尘，致使多少脚步在茫然中徘徊不前：未调查清楚就盲目跟风；未深入分析就妄下定论；未论清状况便大打出手；未谨慎考虑便放弃生命……拥有透过现象观本质之心何等之重！ 浮尘不拂，真珠难露。敢于并善于采撷本质，就定能在鼻翼盈满生活的馨香。 【#纸条君的悄悄话】 透过现象看本质的理解力是高考的重要考查项。力排众议的坚持已见，需要智慧，更需要勇气。作者围绕着“本质”深究其根本，既旁征博引，又有鲜活的事例论据。特别是关键句的承上启下条清理晰，行文很有结构感。这点对考场作文来说，尤其是议论文非常重要。
别让惯性思维绑架
“二战”期间英美军方认为幸存的战机哪里弹痕多哪里就薄弱，只有统计学家沃德力排众议，提出应注意弹痕少的地方。军方“按图索骥”的思维便是一种惯性思维。
在关乎存亡的二战中军方都会有惯性思维，日常生活中的惯性思维也俯拾即是。人们再熟悉不过的是笼中之鸟。关久了，它便不再努力挣扎着飞出去，它明白了自己的努力是徒劳无用的。即使某天笼门大开，它也无动于衷，因为在它的认识里，铁笼不可逾越。在《河中石兽》中，寺僧认为石头会顺流而下；自认为高明的讲学家则认为石兽不是木片，“不能为暴涨携之去”，因而湮于沙中。他们做出的错误判断不也是惯性思维导致的吗？殊不知老河兵能具体分析，道出缘由，“石必倒掷坎穴中。转转不已，遂反溯流逆上矣”。最终石兽果然在上游被寻迹。
法国生物学家贝尔纳说：“妨碍人们学习的最大障碍，不是未知的东西，而是已知的东西。”
跳出惯性思维，“反弹琵琶”，就会像统计学家沃德一样，会有意外的收获乃至有大成就。一个小朋友掉进水缸里，其他人都想办法把人从水中拉出来，只有司马光一人机智地砸缸，通过让水从缸中流出来的办法使其获救。当所有的饭店绞尽脑汁扩大门面、升级装修来吸引更多顾客时，“美团外卖” 、“饿了吗”等订餐平台出现了，它们不经营食品，而是通过送餐上门、服务到家的方式适应了快节奏的都市生活，赢得了客户好感。全新的营销理念发掘出了一个新市场。用一种新的角度看问题受益的不仅是他人，更是自己本身。
惯性思维本身无害，真正有害的是惯性思维“反客为主”，不加以自己的思考。假如没有沃德的鞭辟入里的见解，盟军岂不将蒙受更大的损失？如果人们都盲目遵循着思维的惯性，社会又如何进步和发展呢？正是一个个面对惯性思维的束缚敢于说不的人，推动了社会的创新；正是一个个于思想上激荡出火花的人们开创了社会的美好未来。
可见，被惯性思维绑架是百害而无一利的。拒绝绑架，切换角度，独立思考，求实创新才是有助于自身和社会发展的思维方式。
#纸条君的悄悄话本文选取的立意是“走出定势思维”。以河中石兽、司马光、外卖平台等事例论述惯性思维不落俗套，但文章事例较议论部分多，整体论述部分不够足。其中的《河中石兽》出自《阅微草堂笔记》，是清代文学家纪昀（即纪晓岚）创作的一篇散文，也是人教版初中七年级的一篇语文课文呀。所以小可爱们平时可以多多积累语文课文还有阅读题中的事例素材.
沉默的大多数
常言道，实践是检验真理的唯一标准。为提高战斗机的防护，军方决定加强返航飞机弹痕多的地方。幸存的飞机被作为检验真理的标准，而被击毁的大多数，因沉默而被忽略。
这种被统计学家驳斥的逻辑谬误，有个专有的名称：幸存者偏差，指的是只能看到经过某种筛选而产生的结果，而没有意识筛选的过程中忽略了被筛选掉的关键信息。
这个陌生的定义在现实中却是常见的。大到二战的飞机统计，小到“细节决定成败”的心灵鸡汤。中国喜欢赞美苦难，更是利用了幸存者偏差。“盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。”能够战胜苦难的人往往只是少数，而那被苦难打倒大多数却永远寂静在历史的长河中。历史总是胜利者的笔墨。
这些不会说话的实践往往是寻找真相的关键。因为沉默的往往是大多数。统计的目的是通过分析收集的数据，从而发现事物之间的关联性。为了找到普适性的关系，收集到的数据必须全面。如果在统计时不考虑这些沉默的数据，就很有可能得到与真相截然不同，甚至完全相反的结论。
沉浸在一种表象之下，往往也会受到某一种数据的蒙蔽。前不久中兴被美封杀，“缺芯少魂”的问题，再次严峻地摆在人们面前。我们沉浸在世界第二大经济体的喜悦之中，但这次的“阿喀琉斯之踵”，给长期浮躁而短视的市场和我们敲了一记警钟。
把特殊的历史情境当成普遍的创造性规律，往往就会陷入思维的误区，被心灵鸡汤利用。缺乏缜密逻辑的简单归因，不符合事实真相，只能成为弱者的安慰剂。
最好应对的方法是避免数据的偏差，让沉默的大多数说话。但在绝大多数情况下，我们无法避免这种偏差，只能收集到片面的数据。《单独中的洞见》曾言：只有穿透身体和感官的重重障碍，真理的光芒才能够照亮我们的灵魂。逆向思考在这时候就显得格外重要，避免以偏概全、简单归跳出思维惯性，就可能会看到更多的因素。
#纸条君的悄悄话 本文选取的立意是“树立全面思维，追寻事实真相”。对于“幸存者偏差”的定义，文中解释得很清楚，赞美苦难的成功学例子也运用恰当。中兴“缺芯少魂”的事例也给幸存者偏差危害提供了有力的论述支撑。但谈解决方法部分着笔太少，比较简略。
不为乱花迷人眼，实事求是得真知
对战机如何防护，根据英美军方作战后幸存飞机弹痕分布的调查，“哪里弹痕多就加强哪里”的结论似乎理所当然。但偏偏是军事门外汉的统计学家沃德，却跳出了当局者固有的思维圈子，拂去乱花般迷惑的表象，力排众议，指出了问题的关键。不为乱花迷人眼，实事求是得真知，这是沃德高明之处，对那些迷于表象或盲目跟风者来说，这不啻为一剂医心醒脑的良药。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，受制于各自的位置或格局，每个人看到的表象都各不相同，如盲人摸象，终不能一窥全貌。其实，这倒也并不可怕，可怕的是有些人不知自身之局限，或执于一念故步自封，或人云亦云盲目跟风，遇“乱花”而迷眼，终不识“庐山真面目”，于人于己，于家于国，均遗患无穷。
莫为乱花迷人眼，需要的是超越自我局限的眼光和境界。你的眼光和境界决定着你的格局和成就。
最近的中兴事件可谓生动的一课。世界通信界排名第四的中兴公司，尽管业务红红火火，利润日进斗金，但“芯片”刚一被人断供，便立即陷入了停摆状态，让人不胜唏嘘;反观华为，提前布局，早做准备，不为一时得失而迷惑，坚持重点研发核心技术，从而能在关键时刻，“不管风吹浪打，我自闲庭信步”。
最高领导人曾告诫到，“核心技术是靠化缘要不来的”，“要紧紧牵住核心技术自主创新这个“牛鼻子”’。这些话语在今天看来，非常具有针对性和前瞻性，体现了最高领导人高瞻远瞩的眼光和境界。
莫为乱花迷人眼，需要的是实事求是的智慧和勇气。从实际出发，才能跳出主观主义的迷局，不盲从，不怯懦，自信地走出属于自己的精彩世界。
中国三十年的改革开放成就不就是“实事求是”的有力诠释和完美证明吗?
改革总设计师邓小平说：“我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。”在实事求是的精神指引下，我们实行了“家庭联产承包责任制”，“社会主义市场经济”，加入了世贸组织，坚持了科学发展观，推动“供给侧改革”和“精准扶贫”，这一些列英明措施不仅体现了中国的智慧，而且展现了我们“虽千万人吾往矣”的勇气和魄力。
国外甚嚣尘上的“中国崩溃论”没有让我们怯懦不前，居心叵测的“中国威胁论”也没有让我们得意忘形。乱花飘过，我们矢志不渝，不为所迷，就在于我们有智慧有勇气，有实事求是的法宝。
“穿过云层都是阳光”，我们应透过变幻多姿的表象去深究事物的本质。向统计学家沃德学习，实事求是，不为乱花迷人眼，跳出自我狭隘的迷局，迈入阳光明媚的广阔天地。
无谓经验，难谓成功
霍布斯曾说：“积累的经验多了就会慎虑，就像积累的学识多了就会博学一样。”慎虑，意即谨慎思虑，而沃德便是这样一位统计学家。二战期间对于战机的加强，他提出的观点与众不同，力主加固弹痕少的部位。是无稽之谈，还是荒谬之论？非也，是累积的经验教他看的全面，教他将目光放于整体，思虑到那并未返航的战机。由此可知，经验乃为成功之宝，无谓经验，则难谓成功。
经验，无论是对于国家还是个人，都是至关重要的，其虽无法直接促成事件结果，但在很大程度上会对结果产生影响。赵括乃战国名将赵奢之子，年轻时便习兵法，谈起兵事无人能及，但却从未有过实战经验，最终代替廉颇成为赵将后，于长平之战中身死敌手；拿破仑因没有在北方寒冷的战场上作战的经验而致使滑铁卢战役失败；苏联因没有建设社会主义的经验而最终解体……或许他们的失败还有其他原因，但经验的作用往往不容小觑。
经验，是老槐树上隐于叶后的点点小花，虽不见，却送来芳香阵阵；又如漫山的野草，串成环，连成片，装点整个春天。利用经验，虽不似流星划过般稀奇，却可创造此般绚丽；不似铁树开花般离奇，却可创造此般美丽；更不似日月同辉般珍稀，但却往往如此般让人惊异。
为何沃德能直指要害，一针见血呢？是苦苦思索，还是刻意探寻？我想，是早已内化于心的经验叫他不自觉的将目光放在全局上。经验可以从自己的实践中得出，亦可以从他人之处获得。牛顿曾坦言自己站在巨人的肩膀上，正是学习了前人的经验，他才在科学的领域占据新高度；罗斯福曾向社会主义国家借鉴经验，借用社会主义计划经济等手段帮助美国度过经济危机。而中国古代的农民因大多世代耕作，便从实践中总结经验，发明了农谚，二十四节气等使后人受益无穷的内容。
“经验是真知与灼见之母，因而它的一切举止都是明智而坚定的。”欧文如是说到。诚哉！若无经验的积累，在面对国家存亡的危急时刻，沃德怎么敢坚持己见、力排众议呢？而事实证明他是对的，从某种意义上来说是他的经验促成了美国的胜利。
经验者，成功之利器也，当其内化为一个人的思想的时候，该思想所指导的行为定会成为壮举；倘无经验，只靠独自摸索，其成功的几率怕是会小不少吧，正如:无谓经验，难谓成功耳。
透过现象看本质
世间万物纷繁复杂，许多事件杂乱相生，让人根本没有任何头绪，只是若是我们能看清事物的本质，便能够轻松地取得成功。
看清本质说起来简单但做起来却十分困难，很多时候我们往往会生出“横看成岭侧成峰”的迷惘的感觉，其实这恰恰是因为我们正受限于表象的缘故吧。所谓“表象”可以是外界的客观的或有利或不利的因本资料来自广祥大语文素，也可以是自己内心生出的情绪，诸如愤怒、嫉妒等情绪。一旦我们受限于这些表象，就极有可能做出一些不理智的事情或是本来可以分辨出的明显错误的抉择，最终使自己陷入无可挽回的境地而彻底沉沦。因此看清本质可以让我们不受限于表象，不变成那只被冻住的青蛙。
看清本质还可以帮我们化繁为简，以最简洁的姿态了解问题。在佛教中，我们生活的世界的三千倍叫做小千世界，小千世界的三千倍叫做中千世界，中千世界的三千倍叫做大千世界，但这大千世界却可以在互联网中显现，而互联网中的一切归根到底不过是用二进制数表示的代码，“0”“1”这两个简单的数字却能化繁为简，将一切都化归为一串代码，当真是将化繁为简做到了极致，也正因为如此互联网才能做到了遍布全球。正是因为二进制数的最初使用者能够看清本质，将一切的繁杂化为一串串代码，如今我们才能如此轻松地使用互联网。因此看清本质能化繁为简，简洁的了解一切。
看清本质能让人迅速地找到解决问题的关键最终获得成功。据说有一个极其复杂的绳结，解开它便能成就巨大的成功，许多人试了都没能解开，而亚历山大大帝只是一剑切开的绳结，最终他成功地征服大片土地而名扬四海。其实我若是亚历山大大帝和之前的人一样，为绳结的复杂所困，恐怕他也是一样没有办法解开绳结的吧，但正因为看清了本质，他知道他只需解开绳结而不管用了什么方法，而最简单的方法可以说简单粗暴，但却只有真正看清本质的人才会吧。
看到看不到的
轰轰烈烈的空战过后，专家对伤痕累累的战机进行整修。所有的人都只看到了幸存战机弹痕多的部位，只有沃德看到了别人没有看到的——幸存战机之所以幸存，是因为受伤的部位并不致命，而真正应该受到重视的那些伤口，却早已随着失事战机消逝在硝烟与炮火中。如果没有沃德这样的人，以自己独到的眼光看到了被忽略的内容，那么对战机的加固将是徒劳的，甚至会如“马掌钉与将军”的故事一样，导致整个国家的覆灭。看到别人所看不到的，只有这样，才能防止被一叶障目而不见泰山，才能做出正确的决策。
“成功的花，人们只惊羡现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”冰心的诗句也正是揭示了这一道理。当我们看待成功者、看待残酷筛选下的“幸存者”时，我们应扪心自问，自己是否只看到了他们所展现的光鲜亮丽的一面，将他们的成功看得唾手可得，却忽略了成功者每一份今日的成就，背后都凝结着昔日的血与泪。
德摩斯梯尼之所以成为千古留名的雄辩家，背后是十年如一日口含石头对着大海演讲的决心;“黑曼巴”科比之所以统治篮球界，是因为每天凌晨四点都在洛杉矶迎着朝阳奔跑。
看到别人所忽略的，因为那很可能蕴含着所有伟大背后的秘密。即使无法成为伟大，看到成功背后的汗水，然后向着它努力;或是看看遗憾落幕的人，然后补足自己的短板，也至少能让你我免于平庸，成为时代洪流的“幸存者”。
但是否所有被忽视的都有价值?并非如此。看到别人看不到的，不意味着必须要将自己慧眼独识的内容加以利用，而是在仔细辨别与考量的基础上有所取舍。哪怕这一部分只有1%是有益的，但全面的眼光与独到的思维的也可能会带来100%的改变，这即是成功。
巴尔扎克曾说过：“真理喜欢捉弄人，他总是给你看虚幻的真相，然后自己藏在别处偷笑”。任何时候看待任何事物都要全面，我们的眼中都不能只看到应当看到的，更应该用智慧的头脑寻找看不到的部分，或许真理正藏在其中等待发掘，它将使我们免于平庸，甚至走向伟大。
本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/d6938efad0f34693daef5ef7ba0d4a7302766c9c.html
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