德昂族的民间故事

德昂族的民间故事

《谷子的传说》

古代有一位老人，发现在一泡雀屎上长出了一蓬谷子，便懂得了地上也能长谷子。于是，他把成熟了的谷子到处都撒，长出了成片的谷子。收割季节，他又发现，他用棍子松过土的地方，谷子长得特别好，从此又懂得了用棍子松土再种谷子的道理。

他的儿子长大后，不仅学到了这些道理，而且又有了新的发现。一次他见拖木头的大象走过的地方，木头的枝桠把地划出了一道道小沟。于是，他又摸索出了用木做成犁，用动物来拉犁的经验。

这则故事既生动又形象，既反映了历史的过程，也记录了人们在社会生产生活中不断积累起来的知识和经验。

《两个寡妇》

有一个人娶了两个老婆，各生得一个女孩。男人病死后，留下两个老婆和一对姑娘。这小老婆贪得无厌，心肠歹毒；大老婆却勤劳纯朴，心地善良。小老婆为了霸占家产，白天不下地干活，坐在家里想坏主意；晚上不做家务事，躺在床上谋坏点子。后来，她竟把大老婆推到深深的水塘里淹死了。而且还想在这个塘子里再把大老婆的姑娘暗害，只是有好心人搭救，才免于一死。最后阴险的小老婆反倒受到了惩治。

这个故事深刻地触及了私有制产生以后，社会生活中出现的某些特有的现象，即私有观念产生后，德昂族的社会组织、家庭及道德观念也随着变化。

《金凤凰》

有两个孤儿，专靠打柴卖工度日。一天，他们正在路边歇凉，忽然落下一只受伤的凤凰。紧接着传来一阵阵叫喊声。两人刚把凤凰藏好，就跑来了几个身穿绸缎的有钱人。弟兄俩觉得很奇怪，想问个明白。领头的轻蔑地哼哼鼻子说，我们射中的金凤凰全身都是宝。谁吃着它的头，不满三年就可以当皇帝；谁吃着它的肝，吐出吐沫，三年之内都是金银珠宝；要是你俩得到它的羽毛，也不用再上山砍柴卖。弟兄俩十分同情金凤凰。等那伙人走远后，慢慢地抱起凤凰，轻轻拔掉凤凰身上箭，扯一把草药，用嘴嚼烂后敷在它的身上。回到家里怕凤凰口渴，就背上竹筒。跑到山里去取清凉的水；怕凤凰的金光暴露目标，就用茅草和芭蕉叶把家里漏光的地方全遮好；怕凤凰伤口化脓，就用温水把伤口上的血洗净擦干。整整六十五天的时间，经兄弟俩的精心照料，凤凰的伤口痊愈。一天夜里，两人悄悄商量着送凤凰回家的事。谁知，他们的话被凤凰听到了。它乘他们上山干活的机会悄悄飞走了，走时还留下一堆金银珠宝。看到这些珠宝，弟兄俩一点也不动心，异口同声地说：“凤凰留下的金银珠宝再多也是凤凰的，不能贪图别人的钱财。”于是，决定背着金银分别沿着寨子外的两条小道去寻找凤凰，把财宝送还给它。最后两人历尽艰辛，战胜各种困难，终于找到了凤凰。

这个故事寓意深刻，包含着很深的哲理，表达了德昂族人民温柔敦厚、临财不苛取的道德观念。

《聪明的青蛙》

有一只小青蛙，正高高兴兴地在泉边自由自在地唱着、跳着。突然，有一头狮子从水沟对面朝它走来，对它说：“小青蛙，你见到我为何不跪下磕头呢?”小青蛙只是眨巴着一双小眼睛，一句也不回答。狮子又说：“喂!丑青蛙，快给我跪下磕头。”小青蛙这才不慌不忙、慢悠悠地站起来说：“丑狮子，你这话是什么意思?明明我先到这水沟边来，为什么叫我磕头给你?”狮子听后更加生气地对小青蛙说；“跪不跪是你的事，但只有两条路，任你走一条。”小青蛙想听听狮子说的是什么样的路，就问：哪两条路，快说来我听听。”狮子说；“一条是你给我跪下、磕头，另一条是死。”小青蛙听后，慢慢地伸了个懒腰说：“丑狮子，请你不要在我面前作威作福，放大话好不好?”狮子怒冲冲地说：“你跪不跪?”青蛙也不甘示弱的说；“不跪，就是不跪，看你把我怎么样!”狮子又说：“那好，这说明你是想死了。丑青蛙，你听着，我只要轻轻地叫一声，你就很快死在这沟边。”小青蛙神气地说：“叫吧，莫说是叫一声，你再叫上一百声，我也不会死的。”小青蛙表现出满不在乎的样子。狮子见说不过小青蛙，吓又吓不倒它，就恼羞成怒的说：“好吧，你就等着死吧。”它以为它的吼叫声一定会吓死小青蛙的。它叫了一声，看也不看小青蛙一眼，就走到泉边喝水去了。

狮子喝够水准备往前面走时，又见那小青蛙坐在对面的石头上了。狮子咆哮着说：“丑青蛙，你怎么还不死?”小青蛙很和气地说：“我不是早就给你说过，你再叫一百声，我也不会被吓死的。”狮子听后，更加火冒三丈地直望着小青蛙，认为小青蛙小看它。它闭起眼睛准备使劲地猛叫一声。这时，小青蛙心想，如果它真的猛叫一声，恐怕不得了。不躲一躲真的怕会死掉的。于是，正当狮子闭上眼时，小青蛙跳进水沟里躲了起来。过了一会，等小青蛙从水里伸出头来看时。狮子已经倒在沟边了。小青蛙这才从水里跳出来，一跳一跳地来到狮子旁边看个究竟，原来那狮子叫时用力过大，已震裂了喉咙，死去了。

这个故事告诉我们穷凶恶极的狮子，自以为王，了不起，常常欺负弱小动物，不但没有压倒弱小，反而害了自己。

《昆撒乐和欧比木》

古代的德昂族寨子里有一个叫昆撒乐的小伙子和一个叫欧比木的姑娘，他们从小一起长大，青梅竹马，情投意合。昆撒乐会用树叶、竹叶吹奏出美好的音乐。由于叶片会干枯，难以保管，昆撒乐就用薄薄的铜片代替叶片，并把薄铜片放到细竹筒上吹。后来，竹管被虫蛀出一些小洞，吹奏时用手指按不同的洞眼，竹管发出的声音就会变化，再套上葫芦，声音更悠扬了。就这样，昆撒乐发明了“毕格宝”（葫芦丝的德昂语名称）。昆撒乐常常在劳动之余吹起“毕格宝”，欧比木一听到乐声，就会来与他约会。但是，欧比木的父母嫌昆撒乐家境贫寒，不愿将欧比木许配给昆撒乐，便悄悄的在深山老林里盖了一间小吊楼，将欧比木藏到小吊楼里，不让他们见面。昆撒乐是个有骨气的小伙子，决心外出去挣钱，娶回心爱的姑娘。欧比木一个人住在吊楼里，天天思念心中的情人，泪水把眼睛都弄花了。一天，欧比木见地面上有脚印，以为是昆散乐来过，就把梯子放下，等待心上人的到来。哪知吊楼附近的脚印竟是老虎留下的，晚上饿虎顺着梯子爬上吊楼，把欧比木吃了。

昆撒乐在外地拼命干活，节衣缩食，攒得了许多银子，赶回家。他找到小吊楼时，发现心上人已不在人间，悲愤不己，钻进深山将老虎杀死。每当夜深人静的时候，他就会用“毕格宝”吹起悲怨的乐曲，控诉这人为的悲剧。后来人们为了纪念昆撒乐和欧比木就将“毕格宝”作为“传情”乐器世代传承了下来。“毕格宝”吹奏的曲子就是德昂人民用葫芦丝世代传承吹奏的《流泪调》。现在梁河县的河西乡二古城德昂族村寨里，还有很多人会吹这首调子。

《泼水节的由来》

传说佛祖为了料理德昂族人民的生产生活，经过六神同意，从天上来到人间。为了不引起人们的注意，佛祖变成了一个佛爷，独自住在奘房里。他为民办了很多好事，解脱了不少灾难，深得人们的敬重和爱戴。大家有什么困难都来找他帮助解决，因为他是智慧的化身，办法很多，什么问题都解决得很好。最初，人们多半是在遇到喜、丧、住食等事情时才找他。久而久之，连哪块田种什么庄稼，哪个小伙子要什么样的姑娘，哪个小孩取什么名字，哪个老人有多长寿命等等大小事情，都来向他求教。有时，夫妻稍不和睦，也要找调解，弄得他昼夜不得安宁。他逐步感到，人间的事情太多太杂，又舍不得离开人间。但是，天神限他回天宫的时间早到了，三番五次催他返回。而他既留恋德昂族人民，又不敢对抗天神，急得害了大病，卧床不起。百姓知道了，到四面八方找来名贵药材，敬献给他服用。佛爷知道天神要招他的魂上天，吃药也无济于事。一天他的病突然恶化，男女老少都跑来问他有什么要求。他只要求按他的像貌雕一尊木像，再为他洗个澡。百姓们就照着做。三天后，佛像的轮廊雕出来了，佛爷睁眼看看，点了点头，满意的说：“万事顺心。”说完就闭上了眼睛。半月后，佛像的脚手雕成了，佛爷睁开眼看看，微笑着说：“风调雨顺收成好。”说完又闭上了眼睛。过了一个月，佛爷的眼、耳、口、鼻全部雕成了，这时清明已过。佛爷睁大眼睛，看了又看，他高兴地说：“魔鬼避开，人畜无病。”谁知，百姓还没来得及为他洗澡，他就离开了人间。为了表示对他的怀念，为了实现他的遗嘱，百姓们照着奘房的式样，就地盖起了亭子，将像置于亭中，并且赶了三天大摆，给佛像泼了三天的水。自此以后，年年都要泼，形成了传统的节日，德昂语叫“尚根”，意即为祖先泼水。

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