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发布时间:2024-04-23 17:32:51 来源:
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时间在流逝的满分作文
马蹄踏岁月跫响,误几回,揭帷憾无还。笛声残,唱彻阳关,事事荏苒。
昨日的骊歌被六月的风吹散成无尽的思念。流逝的时间会换走一切最初的模样。你的
模样。
树荫下的秋千,只有孤寂的蝴蝶茕茕茕孑立。时间推着秋千,荡着你的欢笑。晃啊晃
啊,越荡越远。你在酥油灯下,小心翼翼地捧起书,虔诚地品味
;
你在那口石井旁,轻轻
地诵着那首小诗:
离离原上草,一岁一枯荣
;
你在那雨天里,抛开伞,划舟到池塘戏水
;
你在那陌上阡头,无忧地扯着杂草。与你有关的那些日子我还记得,但时间的洪流却一点
一点地吞噬了它们,成为了永远不醒的梦。
书香犹在,却已泛黄
;
石井还在,却已枯荒
;
那一叶舫艋还在,却载不动时间沉淀下来
的忧伤
;
那阡陌还在,却在你遥不可及的地方。
你说你要进京赶考,于是携着行囊,离开。你的笛声悠悠,浸染了氲氲的空气,我的
眼里也有些湿润了。我挥挥手,望着你的蹄声叩着青石板的跫响渐次消匿。
时间在你的书页里流逝了,时间在你的吟诵中流逝了,时间在你的一回回挥笔中流逝
了,时间在你的一场场赶卖考时流逝了。我盼着时间流逝得更快,那样你就会早些回来。
却又盼着时间不要流逝得太快,因为害怕时间的流水淹没了曾经的回忆。你说你会回来的,
是吗
?
我站在浅浅的记忆里等你。但我终于望断了最后一只南飞的北雁。
秋叶落下来惊醒了酣睡的玫瑰
;
夏雨又无情地冲刷了桅子的芬芳
;
如今,菡萏开了,却
又不知会被时间换去如何的模样。我望着六月的天空,知道自己逃不出时间的囚牢,无法
越过我的城,去见一面你的微笑。
我读不懂那些圣人君子的什么
逝者如斯
。我只知道时间的流逝是一个偷天换日、沧
海桑田的巨大阴谋。欺骗走了你的笑靥,留给我一片喧嚣。
此刻,你就在考场,把那些时间沉积的墨轻轻碾开,书写成沉重的文字。我看着窗影
中的你,微笑。
我会看到你的笑颜。因为,流逝的时间是一次沉淀,将痛沉淀,将愁沉淀,才流向美
好的明天。
嗒嗒
你的马蹄声,沿着江水的咆哮
归来。
是孔圣的“不舍昼夜”,是庄生的“白驹过隙”,是曹孟德的“譬如朝露”,是陈子
昂的“怆然泣下”。
还有那句拨动无数少年心弦,触落无数老者清泪的“你聪明的,告诉我,我们的日子
为什么一去不复返呢?”
面对时间的流逝,旷达如一代枭雄,依然会感叹于“神龟虽寿,犹有尽时”;洒脱如
千古诗仙,依然会伤怀于“朝如青丝暮成雪”。
在时光的河里,人是悲剧性的,无法将时间定格在你喜爱的某个时段,只能服从于它
的指使和安排。衰老不可避免,幸福无法永存,未来不可提前支用。这是人的无奈,是人
的宿命。但时间又是一种有规律的意识流动,并且依附于物质的移变。因此时间没有绝对
的稳定性,在不同的事物和感受里,时间的长短、质地、光色、轻重又相对各异。人不能
改变时间的结果,但完全可以改变时间的质量,在流逝的悲哀中诗意地行走。
历代诗人对时间的残酷都有所领略,在他们的作品里,逝者如斯、人生苦短、白驹过
隙的感叹让人仰天长叹。人这一辈子太不容易了,儿童时期懵懂无知,青年时期不懂得珍
惜,中年又忙于工作和家庭,退休了,该歇歇了,但夕阳无限好,只是近黄昏。这样一想,
人就是时间的奴隶,一辈子活来活去,就是凑够年龄,两眼一闭,两腿一蹬,吹灯了事,
算是完成了一次匆忙遗憾的旅行吧。经过了,看过了,哭过了,笑过了,最后化为灰烬彻
底永诀。
我们都有这样的感受,当人们处于某种陶醉状态时,感觉时间过得很快,这就是时间
的相对性,这说明人快乐的速度要低于时间流动的速度
;
当人们处于孤独无聊的状态时,
感觉时间无限漫长,这说明心的跋涉速度远远高于时间流动的速度。因此快乐可以让人拥
有更多的时间,也就相对延长了人的寿命。因此,世上没有绝对的永恒,却有相对的永恒,
相对的永恒是人类摆脱自身悲剧命运的唯一出路。正像西西弗的无休止的劳役,如果他在
搬运石头的过程中,能用心感受太阳的美好,感受花草鸟虫的美丽,那么也算不上一件太
苦的差事,也就会改变对时间的认识,拥有相对的永恒。
苏轼曾说:哀吾生之须臾,羡长江之无穷。那是因为他处在痛苦之中,所以才会感叹
人生的短暂,羡慕自然万物的无穷无尽。但苏轼很快悟到了一点,那就是:“惟江上之清
风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不绝,是造物者之无
尽藏也。”他是把自己的生命寄托于山水,主动延缓心的前进速度,所以他才会用相对的
眼光看待时间,也就能超脱尘俗,快然自足。他说:“盖将自其变者而观之,则天地曾不
能以一瞬
;
自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。而又何羡乎?”苏轼看到了时间的脆弱
之处,感觉到了万物的沉静稳重的生命速度,即使人不能像生物一样对周围的变化几乎无
动于衷,但也可以通过意识的变化来改变时间的流动,这也是一种相对性。以人的认识,
自以为蜉蝣朝生暮死生命短暂,是一种悲哀,殊不知,在蜉蝣看来,也许它的一生就相当
于人类的百年。越是有生命的事物越是有时间概念,石头就不会感觉时光之痛,这就是人
类的脆弱,人类应该向自然万物取经,以达到相对永恒的目的。
在时光的河里,我们并不是悲哀的浪朵,我们跟着时间行走,靠改变自身来改变命运,
实现相对的永恒。这样,我们无论用什么样的方式来创造快乐,都会无怨无悔,时间也就
无所谓长短,也就可以超越时间的藩篱,自由天地间。
本文来源:
https://www.2haoxitong.net/k/doc/9d01d934961ea76e58fafab069dc5022abea4695.html
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