人教部编版语文八年级上册《阿长与〈山海经〉》知识讲解

发布时间:2022-11-10 19:30:13   来源:文档文库   
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2020-2021 部编版 初二语文上学期
《阿长与〈山海经〉》知识讲解
梳理运用
作者与背景
鲁迅(18811936,原名周树人,字豫才,伟大文学家、思想家、革命家,中国文化革命的主将,中国现代文学的旗手。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》,历史小说集《故事新编》,散文诗集《野草》散文集《朝花夕拾》,还有《且介亭杂文》等杂文集。
【高清课堂:回味《朝花夕拾》间那些人和事( 1926318日北洋军阀政府枪杀进步学生,鲁迅受反动政府通缉,不得不到厦门大学任教,后又受守旧势力的排挤,作者不愿意想到目前,只能借回忆少年生活写文章聊以自慰。于是写出了回忆性散文集《朝花夕拾》(共十篇文章)。本文是《朝花夕拾》的第二篇,回忆自己童年时期与家里女工阿长相处的一段生活。写于北京寓所(北京阜成门内西三条胡同二十一号,现为鲁迅博物馆一部分)。发表于1926325日期《莽原》半月刊第一卷第一期上。

知识积累
1.谋死:谋杀。 2.隐鼠:鼹yǎn)鼠的别名。
3.切切察察:现在多写作“嘁嘁喳喳”,模拟细碎的说话声。 4.絮xù)说:絮絮叨叨地说。絮,话语啰嗦重复。
5.顺顺流流:即“顺顺溜溜”,顺当。 6.辟头:开头。
7.制艺和试帖诗:都是科举考试规定的公式化诗文。这里指当时书坊刊印的八股文和试帖诗的范本。
8.全体:全身。 9.震悚(sǒng):身体因恐惧或过度兴奋而颤动。悚,害怕;恐惧。
10.执干戚:拿着盾、斧。干,盾牌。戚,一种像斧的古代兵器。 11.刑天:《山海经》中的神话人物。 12.图赞:写在画面或图页上的赞美诗文。 13.懿yì):美好。 14.骇hài:惊吓,可怕。骇人听闻。 15.掳1ǔ):抢夺。掳掠。 16.惶(huáng)急:惊慌急迫。
17.疮chuāng)疤:疮好了以后,留下的疤。疮,指皮肤或黏膜溃烂的病。 18.诘(jié)问:诘责并质问。
19.渴慕:非常思慕、渴望。
20.疏懒:懒散而不习惯于受拘束。
21.霹雳:云和地面之间发生的一种强烈雷电现象。本文指作者受到了极大的震撼。 22.孤孀shuāng:死了丈夫的妇人。 23.惧惮(dàn):害怕。 24.画舫(fǎng)
25.脖颈(gěng) 26.苌cháng


2020-2021 部编版 初二语文上学期
27.淏hào
考题例析
1.2015·江苏南京中考)你为初一新生做《朝花夕拾》的荐读演讲。下面是演讲稿的片段,请按要求填空。
亲爱的学弟学妹们:《朝花夕拾》是一本值得一读的好书,我建议大家读一读。在书中,有描述小鲁迅与小动物为友的 ;有表现他在日本与师友交往的 ;也有反映他家乡赛会风俗的 。在这些温馨的回忆里,蕴含着 ,令人回味无穷。 1)将下面篇目的序号填在对应的横线上。 A.《狗·猫·鼠》 B.《阿长与〈山海经〉 C.《二十四孝图》 D.《五猖会》 E.《无常》 F.《从百草园到三味书屋》 G.《父亲的病》 H.《琐记》 I.《藤野先生》 J.《范爱农》
2)在相应的横线上填写恰当的短语。

2.2015·甘肃兰州中考)名著阅读。 1《朝花夕拾》里有不少与读书有关的叙述。请写出下面两段文字所属的篇名。 ①“哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了!”
我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,……果然都在内。
②“给我读熟。背不出,就不准去看会。” 他说完,便站起来,走进房里去了。
我似乎从头上浇了一盆冷水。但是,有什么法子呢?自然是读着,读着,强记着,——而且要背出来。 2)请用一句话,写出你读《朝花夕拾》的感受。(2分)

解析:1.本题考查名著阅读。日常学习中要熟读、熟记鲁迅先生的相关作品。1AF IJ DE22分)示例:深沉的情感;理性的批判。
2.本题考查名著阅读。鲁迅先生的生平及作品是中考考查的重点内容之一,平时要加强 对相关内容的理解和记忆。1)①《阿长与〈山海经〉;②《五猖会》2)示例:读鲁迅的《朝花夕拾》,让我感受到了作品的温馨和理性。

课文讲解 理解主旨

【高清课堂:回味《朝花夕拾》间那些人和事( 文章通过记叙回忆了作者儿时的保姆阿长,真实地刻画了一个处于社会底层的普通劳动妇女形象,表现了她身上所继承的中华文化的传统美德:直率、真诚、善良、富有爱心。寄托了作者对长妈妈深切的同情和怀念。

理清结构
讨厌阿长—→空前的敬意—→新的敬意

(抑笔) (扬 笔)

感激怀念
回忆阿长—→怀念阿长—→祈祷赐福阿长

线索:以作者对阿长的感情变化为线索


写作特色
1.先抑后扬,真实写人。



2020-2021 部编版 初二语文上学期
作者在文章的前半部分着重写了对阿长的“憎恶”与“讨厌”,是“抑”的一面。后半部分着重写他对长妈妈的佩服和尊敬,是“扬”的一面。文章通过先抑后扬、前后呼应的写法,为读者充分展现出一个有点粗俗、迷信、守旧,但却善良、热心、忠厚、真诚的阿长形象。
2.详略得当,突出中心。
文章略写阿长的称呼来历等,详写为“我”买《山海经》一事。略写的内容能使人对长妈妈有个初步的了解,详写的内容可以想象到幼小的作者对长妈妈的敬佩和感激之情。

把握重点
1.当阿长来问《山海经》是怎么一回事时,“我”是怎样想的?这种想法表现了“我”的什么心理?
“我知道她并非学者,说了也无益;但既然来问,也就都对她说了。”这说明我对从她那里得到《山海经》没抱任何希望,只是说说而已。
2当阿长说“哥儿,有画儿的‘三哼经’我给你买来了”“我”有什么反应?表现出怎样的心情? “我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来;赶紧去接过来,打开纸包。”说明我听到以后很震惊,很感动,表现了我极度惊喜、兴奋的心情。真是喜出望外。 3【高清课堂:回味《朝花夕拾》间那些人和事( “这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。”为什么会产生“新的敬意”?为什么说“她确有伟大的神力”?
为我买来《山海经》,她确有伟大的神力。别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。 4.从文中找出描写阿长的句子,判断这些句子运用了哪几种描写方法? “她穿着新的蓝布衫回来了,……我给你买来了!”运用了外貌描写、神态描写、动作描写、语言描写。
5.分析“哥儿,有画儿的‘三哼经’我给你买来了”一句有哪些精妙之处,写出了人物的哪些特点?
“哥儿”的称呼,有江南的地方特色,但更透着阿长对我的亲热、疼爱之情。“三哼经”的说法非常传神地展现了一个不识字的普通妇女形象。但就是这么一个不识字的人竟给我买到了《山海经》,所以当听了这话时,“似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来。”就显得真实自然,毫不夸张了。这处语言描写生动传神地展现了阿长虽然不识字没文化但却淳朴、热心、关爱孩子的形象特征。
6【高清课堂:回味《朝花夕拾》间那些人和事( 为什么题目上不写“长妈妈”而写“阿长” 不同的称呼,标志着不同的身份、品位。《阿长与〈山海经〉》前一部分所写的人物行状,多用抑笔,又是“不大佩服她”,又是“讨厌”,又是“不耐烦”,又是“麻烦”,倘用“妈妈”称呼,名实不符,用“阿长”称呼,名副其实。所以,这个题目其实标示文章的一半是抑笔。再则,将“阿长”与“《山海经》”连接,又是一个看似矛盾的联系,一个文盲妇女与一本古典名著怎样联系起来了呢,有什么联系呢,令人好奇。再则,题目用的是46岁写作时的口气,宜用“阿长”称呼,而“阿”字又有亲昵的意味。

拓展阅读

大约十多年前罢,S城中曾经盛传过一个名医的故事:
他出诊原来是一元四角,特拔十元,深夜加倍,出城又加倍。有一夜,一家城外人家的闺女生急病,来请他了,因为他其时已经阔得不耐烦,便非一百元不去。他们只得都依他。待去时,却只是草草地一看,说是“不要紧的”,开一张方,拿了一百元就走。那病家似乎很有钱,第二天又来请了。他一到门,只见主人笑面承迎道,“昨晚服了先生的药,好得多了,所以再请你来复诊一回。”仍旧引到房里,老


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妈子便将病人的手拉出帐外来。他一按,冷冰冰的,也没有脉,于是点点头道,“唔,这病我明白了”从从容容走到桌前,取了药方纸,提笔写道:
“凭票付英洋壹百元正。”下面是署名,画押。
“先生,这病看来很不轻了,用药怕还得重一点罢。”主人在背后说。 “可以,”他说。于是另开了一张方:
“凭票付英洋贰百元正。”下面仍是署名,画押。 这样,主人就收了药方,很客气地送他出来了。
我曾经和这名医周旋过两整年,因为他隔日一回,来诊我的父亲的病。那时虽然已经很有名,但还不至于阔得这样不耐烦;可是诊金却已经是一元四角。现在的都市上,诊金一次十元并不算奇,可是那时是一元四角已是巨款,很不容易张罗的了;又何况是隔日一次。他大概的确有些特别,据舆论说,用药就与众不同。我不知道药品,所觉得的,就是“药引”的难得,新方一换,就得忙一大场。先买药,再寻药引。“生姜”两片,竹叶十片去尖,他是不用的了。起码是芦根,须到河边去掘;一到经霜三年的甘蔗,便至少也得搜寻两三天。可是说也奇怪,大约后来总没有购求不到的。
据舆论说,神妙就在这地方。先前有一个病人,百药无效;待到遇见了什么叶天士先生,只在旧方上加了一味药引:梧桐叶。只一服,便霍然而愈了。“医者,意也。”其时是秋天,而梧桐先知秋气。其先百药不投,今以秋气动之,以气感气,所以……我虽然并不了然,但也十分佩服,知道凡有灵药,一定是很不容易得到的,求仙的人,甚至于还要拼了性命,跑进深山里去采呢。
这样有两年,渐渐地熟识,几乎是朋友了。父亲的水肿是逐日利害,将要不能起床;我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰,采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。正在这时候,他有一天来诊,问过病状,便极其诚恳地说:
“我所有的学问,都用尽了。这里还有一位陈莲河先生,本领比我高。我荐他来看一看,我可以写一封信。可是,病是不要紧的,不过经他的手,可以格外好得快……”
这一天似乎大家都有些不欢,仍然由我恭敬地送他上轿。进来时,看见父亲的脸色很异样,和大家谈论,大意是说自己的病大概没有希望的了;他因为看了两年,毫无效验,脸又太熟了,未免有些难以为情,所以等到危急时候,便荐一个生手自代,和自己完全脱了干系。但另外有什么法子呢?本城的名医,除他之外,实在也只有一个陈莲河了。明天就请陈莲河。
陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的,他却长而胖了:这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的,这一回却是一个人有些办不妥帖了,因为他一张药方上,总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。
芦根和经霜三年的甘蔗,他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”,旁注小字道:“要原配,即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节,续弦或再醮,连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难,走进百草园,十对也容易得,将它们用线一缚,活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢,这可谁也不知道是什么东西了,问药店,问乡下人,问卖草药的,问老年人,问读书人,问木匠,都只是摇摇头,临末才记起了那远房的叔祖,爱种一点花木的老人,跑去一问,他果然知道,是生在山中树下的一种小树,能结红子如小珊瑚珠的,普通都称“老弗大”。
“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。药引寻到了,然而还有一种特别的丸药:败鼓皮丸。“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成;水肿一名鼓胀,一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”,预备打他们,练了些兵称作“虎神营”,取虎能食羊,神能伏鬼的意思,也就是这道理。可惜这一种神药,全城中只有一家出售的,离我家就有五里,但这却不像平地木那样,必须暗中摸索了,陈莲河先生开方之后,就恳切详细地给我们说明。
“我有一种丹,”有一回陈莲河先生说,“点在舌上,我想一定可以见效。因为舌乃心之灵苗……。价钱也并不贵,只要两块钱一盒……。” 我父亲沉思了一会,摇摇头。 “我这样用药还会不大见效。有一回陈莲河先生又说,“我想,可以请人看一看,可有什么冤愆……


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医能医病,不能医命,对不对?自然,这也许是前世的事……” 我的父亲沉思了一会,摇摇头。
凡国手,都能够起死回生的,我们走过医生的门前,常可以看见这样的扁额。现在是让步一点了,连医生自己也说道:“西医长于外科,中医长于内科。”但是S城那时不但没有西医,并且谁也还没有想到天下有所谓西医,因此无论什么,都只能由轩辕岐伯的嫡派门徒包办。轩辕时候是巫医不分的,所以直到现在,他的门徒就还见鬼,而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”,连名医也无从医治的。 不肯用灵丹点在舌头上,又想不出“冤愆”来,自然,单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么用呢?依然打不破水肿,父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生,这回是特拔,大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方,但已停止败鼓皮丸不用,药引也不很神妙了,所以只消半天,药就煎好,灌下去,却从口角上回了出来。
从此我便不再和陈莲河先生周旋,只在街上有时看见他坐在三名轿夫的快轿里飞一般抬过;听说他现在还康健,一面行医,一面还做中医什么学报,正在和只长于外科的西医奋斗哩。 中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们,一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候,就买几斤人参,煎汤灌下去,希望父母多喘几天气,即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道:可医的应该给他医治,不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。
父亲的喘气颇长久,连我也听得很吃力,然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道:“还是快一点喘完了罢……。”立刻觉得这思想就不该,就是犯了罪;但同时又觉得这思想实在是正当的,我很爱我的父亲。便是现在,也还是这样想。 早晨,住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人,说我们不应该空等着。于是给他换衣服;又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰,用纸包了给他捏在拳头里……。 “叫呀,你父亲要断气了。快叫呀!”衍太太说。 “父亲!!!父亲!!!”我就叫起来。 “大声!他听不见。还不快叫?!” “父亲!父亲!”
他已经平静下去的脸,忽然紧张了,将眼微微一睁,仿佛有一些苦痛。 “叫呀!快叫呀!”她催促说。 “父亲!!!”
“什么呢?……不要嚷。……不……。”他低低地说,又较急地喘着气,好一会,这才复了原状,平静下去了。
“父亲!!”我还叫他,一直到他咽了气。
我现在还听到那时的自己的这声音,每听到时,就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。 十月七日。

导读
鲁迅先生1926107日写的《父亲的病》这篇散文,《阿长和<山海经>同收入《朝花夕拾》文章具体、形象地记述了父亲被庸医所误至死的过程。通过事实,揭露了清朝末年绍兴的几位所谓“名医”敲诈病人钱财的恶劣行径,暴露出他们的唯心主义的医疗思想,勾画出他们的丑恶灵魂。他以洞察底蕴的剖析和生动逼真的艺术描绘,揭示了封建思想严重阻碍中国社会的进步,以及清王朝末年闭关自守、腐败衰落的社会制度。鲁迅在大革命高潮中写的这篇回忆性的散文,表现出反帝反封建的思想。




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