《鱼我所欲也》知识点梳理
一、文学常识
本文出自《孟子·告子上》,作者孟子,战国时期鲁国人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。此书与《 大学 》、《 论语 》、《中庸》合称为“四书”。我们还学过他的《生于忧患,死于安乐》。
二、词语积累
1.通假字。
①乡为身死而不受 (乡:通“向”,从前)
②故患有所不辟也 (辟:通“避”,躲避)
③今为所识穷乏者得我而为之(得:通“德”,思惠,这里是“感激”之意)
④万钟则不辩礼义而受之 (辩:通“辨”,辨别)
2.一词多义
(1)于
①所欲有甚于生者(介词,比)
②万钟于我何加焉(介词,对于)
而
1 蹴尔而与之(连词,表修饰,可不译)
②由是则生而有不用也(连词,表示转折关系,却,可是)
为
1 乡为身死而不受(介词,为了)
②今为宫室之美为之(动词,接受)
则凡可以辟患者何不为也? (动词,做、采用)
3.词类活用
患
①故患有所不辟也 (动词作名词,祸患,灾难)
4.古今异义
①一豆羹 古义:古代盛食物的一种容器 今义:豆子
②万钟则不辩礼义而受之 古义:一种量器。 今义:计时的器具或中空的响器
③万钟于我何加焉 古义:益处 今义:增加
三、重点词语解释
1.鱼我所欲也
2.二者不可得兼(兼:同时)
3.故不为苟得也(苟得:苟且取得)
4.故患有所不辟也 (患:祸患,灾难 辟通“避”,躲避)
5.行道之人弗受 (弗:不)
6.乞人不屑也 (不屑:因轻视而不可接受)
8.妻妾之奉 (奉:侍奉)
9.如使人之所欲莫甚于生 (如使:假如,假使)
10.贤者能勿丧耳(丧:丢掉)
11.蹴尔而与之 (蹴:用脚踢)
12.万钟于我何加焉 (何加:有什么益处,加:益处)
13.是亦不可以已乎 (已:停止,放弃)
14.此之谓失其本心(本心:本来的思想,天性)
15.一箪食 (箪:古代盛饭用的圆竹器)
16.一豆羹 (豆:古代盛饭或其他食品的器皿)
17.所恶有甚于死者 (恶:厌恶)
18.舍生而取义者也 (义:正义)
19.万钟则不辩礼义而受之 (万钟:形容位高厚禄)
20.所识穷乏者得我与 (得:通德,感激)
四、理解性默写
1.本文的中心论点是生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
2.体现“性本善”思想的句子是非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
4.孟子认为失其本心的行为是万钟则不辩礼义而受之。
5.不辩礼义的接受万钟是为了为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?
6.文中与“嗟来之食”意思相一致的句子是呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
7. 《鱼我所欲也》中出现的成语有舍生取义、嗟来之食 。
五、重点句子默写
1.鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。
2.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
生命是我所想要的,但我所想要的还有胜过生命的,所以我不做苟且偷生的事
3.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避
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