文档文库
手机版
投诉建议
热门搜索： 心得体会 演讲稿 思想汇报
首页 > “宁可食无肉,不可居无竹”拼音版注音版

“宁可食无肉,不可居无竹”拼音版注音版

发布时间：   来源：文档文库   
小 中 大
字号：
手机查看
“宁可食无肉，不可居无竹”拼音版注音版“宁可食无肉，不可居无竹”是谁说的?古
rénwèishénmeduìzhúziqínɡyǒudúzhōnɡlái
lexiānɡɡuānnèirónɡ
nìnɡkěshíwúròu
bùkě
jūwúzhú
shìshuíshuōde
ɡǔ
nìnɡkěshíwúròubùkějūwúzhúpīnyīnbǎnzhùyīnbǎn
人为什么对竹子情有独钟?今天给大家带
hédàjiāyìqǐfēnxiǎnɡbùkě
jūwúzhú
jīntiānɡěidàjiādài
来了相关内容，和大家一起分享。
“宁可食无肉，不可居无竹”是宋朝著名
shīrénsūshìzài
nìnɡkěshíwúròu
shìsònɡcháozhùmínɡ
jù
zi
yì
si
诗人苏轼在《于潜僧绿筠轩》中的句子，意思是宁愿没有肉吃，也不愿居住在没有竹子
dedìfɑnɡ
shíjìshànɡɡǔdàihěnduōwénréndōushífēnpiānài
zhúzi
héméi
lán
yěbúyuànjūzhùzàiméiyǒuzhúzi
yúqiánsēnɡlǜjūnxuānzhōnɡdì
shìnìnɡyuànméiyǒuròuchī
的地方。实际上古代很多文人都十分偏爱
zhúzi
竹子，这到底是为什么呢?竹子和梅、兰、菊并称为“四君子”，都是文人喜爱的对象。竹自
zhènɡzhídehányì
bǐzhí
yīnwèizhú
jù
pà
sìjūnzǐ
dōushìwénrénxǐ
ài
deduìxiànɡ
zhúzì
zhèdàodǐshìwèishénmenejúbìnɡ
chēnɡwéi
古以来就有彰显气节、正直的含义，因为竹子本身就长的十分挺拔、笔直，而且不惧怕酷暑严寒。下面就为大家介绍下竹子的寓意
háiyǒubèijǐnɡmùzhìjīnɡkùshǔyánhán
xiàmiɑnjiùwéidàjiājièshàoxiàzhúzi
zhú
deyùyì
ziběnshēnjiùchánɡdeshífēntǐnɡbá
érqiěbú
ɡǔyǐláijiùyǒuzhānɡxiǎnqìjié
还有背景，一起来看看吧。竹，禾草类植物，木质茎，分布于热带、亚热带及暧温带地区，
ɡuǎnɡfànshēnɡzhǎnɡyúdōnɡyàpínɡyánɡdáoyǔchánɡ
sì
fēnbùyú
rèdài
yà
rèdàijí
àiwēndàidìqū
yìqǐláikànkɑnbɑhécǎolèizhíwù
广泛生长于东亚、东南亚、印度洋及太
zhǒnɡlèifánduō
zhúyǒuzhīɡāntǐnɡbáxiū
wèiliè
dōnɡnányàyìndùyánɡjítài
平洋岛屿，种类繁多。竹有枝干挺拔修长、四季青翠、欺霜傲雪等特点，位列"梅
yòuyǔ
méi
sōnɡ
bìnɡchēnɡ
suìhánsānyǒu
jìqīnɡcuì
qīshuānɡàoxuěděnɡtèdiǎn
méi
lánzhújú
zhú
兰竹菊"，又与"梅"、"松"并称"岁寒三友"。竹，人取其幼芽笋为食。笋的英文名"bambooshoot"，其中"shoot"一词颇为形象，笋的
shēnɡfā
qízhōnɡ
yìcípōwéixínɡxiànɡ
sǔnde
rénqǔqíyòuyásǔnwéishí
sǔndeyīnɡwénmínɡ
生发极快，不经意间便超拔而上。
jíkuàibùjīnɡyìjiānbiànchāobáérshànɡ

笋是竹的幼芽，深具嫩肥、短壮特点。作
wéichuántǒnɡjiāyáodeyìzhǒnɡ
sǔnshìzhúdeyòuyáshēnjùnènféiduǎnzhuànɡtèdiǎnzuò
为传统佳肴的一种，笋味香质脆，中国人对笋的食用和栽培历史源远流长，《诗经》
lǐbiànyǒusuǒwèi
wéisǔnjí
jiādòuzhīshíděnɡcí
sǔnzūyúhǎi
qílàiyī
shījīnɡ
sǔnwèixiānɡzhìcuìzhōnɡɡuórén
duìsǔndeshíyònɡhézāipéilìshǐyuányuǎnliúchánɡ
里便有所谓"加豆之实，笋菹鱼醢"、"其籁伊何，惟笋及蒲"等词句描写，老祖宗们大约三
qiānniánqiánbiànkāishǐsìxiàlǐwāsǔnlehé
pú
jùmiáoxiě
lǎozǔzonɡmendàyuēsān
千年前便开始四下里挖笋了。
xiàndàideduìzhúsǔndepéizhíjìshùyǐjīnɡfēichánɡchénɡbāokuòxuánqǔyuándì
现代的对竹笋的培植技术已经非常成
shu
熟，包括选取园地、栽植时间及优良品种等，栽植后的松土除草、合理施肥、护笋养
fánɡbìnɡchónɡhàiděnɡ
ɡuānyúzhú
nǎizhìyúɡèzhǒnɡfēnɡwèidejiāɡōnɡ
yúchīdefānɡmiànjiùdào
zāizhíhòudesōnɡtǔchúcǎo
hé
lǐshīféi
hùsǔnyǎnɡ
zāizhíshíjiānjíyōuliánɡpínzhǒnɡ
děnɡzhú
竹，防病虫害等，乃至于各种风味的加工方法等，关于竹"应用"于吃的方面就到
zhúde
lìshǐdǐyùn
yìnɡyònɡ
fānɡfǎděnɡzhè
这。竹的历史底蕴
zhúyǒuzhefēichánɡshēnhòude
chūtǔ
lìshǐdǐyùn
zhèjiānɡyúyáo
yějiùshì
竹有着非常深厚的历史底蕴。浙江余姚
xiànhémǔdùyízhǐnèishuōjù
qīqiānniánqián
县河姆渡遗址内，出土了竹子的实物。也就是说，七千年前，竹子就已经开始为人所用。
jìzǎi
dàyuēshìliùqiānniánqiánxīnshíqìshídài
yǎnɡsháowénhuà
yízhǐnèichūtǔzhú
de
fúhào
xīānbàn
zhúzi
jiùyǐjīnɡkāishǐwéirénsuǒyònɡ
lezhúzideshíwù
据记载，大约是六千年前新石器时代，西安半坡村遗址"仰韶文化"遗址内出土的陶器上
chūxiànlepōcūnyízhǐ
detáoqìshànɡ
出现了可清晰辨认的"竹"的符号，说明那个
yǐjīnɡyǒulejiàowéishēnkèderènshíhé
kěqīnɡxībiànrèndeshuōmínɡnàɡè
shídàirénmenduìtā
时代人们对它已经有了较为深刻的认识和广泛的应用，因而人们专门创造出一个
fúhàoláiduìqíjìnxínɡzhǐdài
zàiyú
tā
yīnérrénmenzhuānménchuànɡzàochūyíɡè
ɡuǎnɡfàndeyìnɡyònɡwénzì
文字符号来对其进行指代。
zhúdedǐyùn
deyìnɡyònɡ
jùyánjiūbiǎomínɡ
竹的底蕴，在于它的应用。据研究表明，

zǎozàishānɡdài
早在商代，人们就已经把竹了用在社会生活的方方面面，尤其值得一提的是竹简，它间接地导致了"学富五车"这个词的出现。
rénmenyònɡzhúpiànxiězìbiànchénɡle
cè
zàiyǐshénɡsuǒjiānɡqíchuàn
xuéfùwǔchē
zhèɡecídechūxiàn
yóuqízhídéyì
tí
deshìzhújiǎn
tā
rénmenjiùyǐjīnɡbǎzhúleyònɡzàishèhuìshēnɡ
huódefānɡfānɡmiànmiànjiànjiēdìdǎozhìle
人们用竹片写字，再以绳索将其串
lián
联，便成了"册"。竹简与木简的出现，尤其是
kéyǐshuōshìzàiwénhuàshànɡdeyíɡè
jiànɡdī
le
tū
pò
tājiào
zhújiǎnyǔmùjiǎndechūxiànyóuqíshì
zhújiǎn
竹简，可以说是在文化上的一个突破。它较
bóshūzhīliúchénɡběnɡènɡdī
dúshūdechénɡběn
帛书之流成本更低，降低了读书的成本，而竹简较木简要更为易制——大量珍贵文
xiàn
érzhújiǎnjiàomùjiǎnyàoɡènɡwéiyìzhì
bāokuò
shànɡshū
lǐ
jì
dàliànɡzhēnɡuìwén
献，包括《尚书》、《礼记》、《论语》等在竹简上保存了下来。殷商时代，人们将竹简书称"竹书"，以竹简信为"竹报"，甚至还发明
zhúshū
yǐzhújiǎnxìnwéi
zhúbào
shènzhìháifāmínɡ
yīnshānɡshídài
rénmenjiānɡzhújiǎnshū
lúnyǔděnɡzàizhújiǎn
shànɡbǎocúnlexiàláichēnɡ
liǎozhú
了竹
zhèxiēkědōushìyánjiūrényuáncónɡshìlǐmiànbāchūlái
zhúwénhuàjǐnɡɡuān
笔——这些可都是研究人员从士里面扒出来的发现。竹文化景观
竹有一项伟大的历史应用，造纸，这是在
zhújiǎnzhīshànɡdelìnɡyìcénɡtūmenkāishǐyònɡzhúzàozhǐtiānɡōnɡkāiwù
zhúyǒuyíxiànɡwěidàde
lìshǐyìnɡyònɡ
pò
zàozhǐ
zhèshìzài
de
fāxiàn
bǐ
竹简之上的另一层突破。九世纪的中国，人们开始用竹造纸，早于欧洲一千年，明代
duìzhúzhǐzhìzàojìshùjìnxínɡlexiánɡxì
kéyǐshuō
wénhuàde
zǎoyúōuzhōuyìqiānnián
mínɡdài
jiǔshìjìdezhōnɡɡuórén
《天工开物》对竹纸制造技术进行了详细
jiánɡjiěfánrónɡ
讲解，它还配了插图。可以说，文化的发展与
yǒuzhezhúdeyífènɡōnɡláo
tāháipèilechātúfāzhǎnyǔ
繁荣，有着竹的一份功劳。
zàishēnɡchǎnfānɡmiàn
zǎozàichūnqiūzhànɡuóshídài
rénmen
在生产方面，早在春秋战国时代，人们

就已经开始利用杠杆提水的竹制工具"桔"，又制作了灌溉的"高转筒车";在军事方
miàn
yòuzhìzuòleɡuànɡàide
ɡāozhuǎntǒnɡchē
zàijūnshìfānɡ
jiùyǐjīnɡkāishǐlìyònɡɡànɡɡǎntíshuǐdezhúzhìɡōnɡjùjú
面，从原始的竹弓到抛石机再到火药箭、
cónɡyuánshǐdezhúɡōnɡdàopāoshíjīzàidàohuǒyàojiàn
zhúɡuǎnhuǒqiānɡděnɡ
竹管火枪等。
shēnɡhuófānɡmiàn
rénlèibèizhúdà
jǔ
ɡōnɡxiàn
yīshízhù
生活方面，人类被竹大举"攻陷"，衣食住
xínɡ
行，它都发挥着重要作用。食就不说了，先
zhúzuòwéiyī
zàiqínhànshíqī
shìmiànshànɡjiùchū
rénmen
tādōufāhuīzhuózhònɡyàozuòyònɡshíjiùbùshuōlexiān
shuōyī
说衣。竹作为衣，在秦汉时期，市面上就出
bìnɡzuòwéiɡònɡpǐnjìnrùɡōnɡtínɡ
yǐzhúzuòfánɡyǔyònɡpǐn
xiànlezhúzhìbù
现了竹制布，并作为贡品进入宫廷，人们
bāokuò
háijīnɡchánɡqǔzhúzhìɡuànzhúxié
dǒulì
zhúbàn
还经常取竹制冠;以竹作防雨用品，包括竹鞋、斗笠、竹伴、竹伞等。
bùwǎérɡài
ɡàiyǐzhú
bùzhuānérqiánɡ
qiánɡyǐzhú
bù
zhúsǎnděnɡ
"不瓦而盖，盖以竹;不砖而墙，墙以竹;不
bǎnérmén
板而门，门以竹。其余若椽、若楞、若窗牖、
mòfēizhúzhě
zhúzàijiànzhùfānɡmiàndeyìnɡ
ményǐzhúqíyúruòchuánruòlénɡruòchuānɡyǒu
ruòchénɡbìyònɡ
若承壁，莫非竹者"。竹在建筑方面的应用，汉代有甘泉宫竹宫，宋代有黄冈竹
rénlèicónɡcháojū
xuéjūyǎnjìndàofánɡjūdì
le
yìbǎ
lì
hàndàiyǒuɡānquánɡōnɡzhúɡōnɡ
sònɡdàiyǒuhuánɡɡānɡzhú
lóuwéidàibiǎo
楼为代表，人类从巢居、穴居演进到房居地
miàndejìnchénɡfānɡmiànděnɡ
面的进程，竹在其中很是加了一把力。交通
ɡǔrénqǔzhúzàochē
fá
chuán
nǎizhìyúqiáoliánɡ
zhúzàiqízhōnɡhěnshìjiājiāotōnɡ
方面，古人取竹造车、筏、船，乃至于桥梁等。
zhúqìzàirénmenshēnɡhuózhōnɡzhànjù
dàolemínɡqīnɡshíqī
lehěnzhònɡyàode
竹器在人们生活中占据了很重要的一部分，到了明清时期，人们生活中经
chánɡyìnɡyònɡdàodezhúqìyǐjīnɡdádàoèrbǎiwǔshíduōzhǒnɡ
dān
biān
ɡuǐ
wǎn
zhù
sháo
pán
è
yíbùfen
rénmenshēnɡhuózhōnɡjīnɡ
常应用到的竹器已经达到二百五十多种，箪、笾、簋、碗、箸、勺、盘、厄、蒸笼、
?zhēnɡlónɡ

kuānɡfēnɡ
筐、篮、笥、箱、床、榻、席、椅、枕、几、屏
zhuō
chú
ɡuì
suànchóu
suànpán
zhúchǐ
zhútǒnɡ
lánsìxiānɡchuánɡtàxíyǐzhěnjǐpínɡ
风、桌、橱、柜、算筹、算盘、竹尺、竹筒……等等，不可尽数。竹与"文画"人的交流
huáxiàzhúwénhuà
shànɡxiàwǔqiānnián
yīshízhùxínɡ
bùkějìnshù
zhúyǔ
wénhuà
réndejiāoliú
děnɡděnɡ
"华夏竹文化，上下五千年，衣食住行
yònɡ
用，处处竹相连"，竹在人们的生活中，占
zúqīnɡzhònɡdedìwèi
wéitādàilái
lefēnɡhòude
chùchùzhúxiānɡliánzhúzàirénmendeshēnɡhuózhōnɡzhàn
据着举足轻重的地位，为它带来了丰厚的
wénhuàdǐyùn
jùzhejǔ
文化底蕴。
shǒuxiānshuōwén
rànɡtā
zhúdeshēnɡzhǎnɡtèxìnɡjí
qíɡuǎnɡfànzǎozài
首先说文。竹的生长特性及其广泛
yìnɡyònɡjīnɡrú
应用，让它与文人士子交流甚深，早在《诗
shànɡ
biànyǐjīnɡyǒule
yuē
jǐshíshǒutídàozhúdeshīzhānbǐqíào
zhū
yǔwénrénshìzǐjiāoliúshènshēnshī
经》上，便已经有了几十首提到竹的诗，诸
shī
wèifēnɡqíào
lùzhúyīyī
如《诗·卫风淇奥》曰，"瞻彼淇奥，绿竹猗猗"，
zhèɡeshíhourénmenhuòxǔduìzhúyǒuzhebùtónɡdekànfǎtídàotāquèshìkéyǐquèdìnɡde
sūdōnɡpōzài
这个时候人们或许对竹有着不同的看法，但
dàn
提到它却是可以确定的。
苏东坡在《于潜僧绿筠轩》中说："可使
shíwúròurénsú
yúqiánsēnɡlǜjūnxuān
zhōnɡshuō
kěshǐ
食无肉，不可使居无竹。无肉使人瘦，无竹令
rénshòushànɡkěféi
súshìbùkěyī
kějiànqí
bùkěshǐjūwúzhúwúròushǐrénshòuwúzhúlìnɡ
人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医，……"可见其人对竹的忠情，当然了，这也还是老头儿借
tí
fāhuī
wénréndechánɡshì
dānɡránle
zhèyěháishìlǎotóuérjiè
rénduìzhúdezhōnɡqínɡ
题发挥——文人的常事。
王羲之之子王徽之有言："暂寄人空宅
zhùjiǔ
wánɡxīzhīzhīzǐwánɡhuīzhīyǒuyánshǐlìnɡzhǒnɡzhú
zànjìrénkōnɡzhái
xiàoyǒnɡliánɡ
住，使令种竹。或问暂住何烦尔?啸咏良
zhízhǐzhúyuē
hékěyí
rìwúcǐjūn
suīránshuōfǎbǐ
huòwènzànzhùhéfáněr
久，直指竹曰：何可一日无此君!"虽然说法比
jiàokuāzhānɡ
较夸张，还是让人看到竹在他心中的地
háishìrànɡrénkàndàozhúzàitāxīnzhōnɡdìdì

wèi
位。
zhúdeshīwénchuánchénɡxiàláizánmenzàiláiláikànkɑnhuà
nányǐjìnshù
lüèɡuòbù
竹的诗文传承下来，难以尽数，略过不提，咱们再来来看看画。中唐时期，竹就已经成为了专门的绘画题材，此后每代都
yǒudàjiāchūshì
yǐjīnɡchénɡwéilezhuānméndehuìhuàtícái
cǐhòuměidàidōu
tí
zhōnɡtánɡshíqī
zhújiù
有大家出世。北宋文同开创了#39;湖州竹派
bèihòushìrénzūnwéimòzhúhuìhuàdebízǔ
ɡāokèɡōnɡ
nízàn
mínɡdàidewánɡfú
yuándàidekējiǔ
xúwèi
běisònɡwéntónɡkāichuànɡlehúzhōuzhúpài
'被后世人尊为墨竹绘画的鼻祖;元代的柯九思、高克恭、倪瓒，明代的王绂、夏昶、徐谓，
qīnɡdàideshísī
xiàchǎnɡ
清代的石
zhènɡbǎnqiáo
púhuá
wúchānɡshuò
dōushìshùyídàihuà
tāo
涛、郑板桥、蒲华、吴昌硕，都是树一代画
zhúxīnfēnɡdehuàzhú
竹新风的画竹，都是竹画的杰出人物。
zhènɡbǎnqiáozàiqízhújūnzǐàizhú
tíhuàzhúliùshíjiǔzé
qiānsuìyǒu
zhōnɡzànměi
dōushìzhúhuàdejiéchūrénwù
郑板桥在其《题画竹六十九则》中赞美
dào
道"竹君子、石大人、千岁友、四时春"，苏东
pōyì
yánjí
cǐjūn
shízhězhúsǔn
jūzhězhúwǎ
zǎilǚ
shídàrénsìshíchūnsūdōnɡ
坡亦爱竹，言及此君，"食者竹笋，居者竹瓦，载
zhězhúfá
者竹筏，炊者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也"。
zhúzizuòwéiyìzhònɡzhíwù
zàiláodònɡrénmínmànchánɡ
qí
zhēnkěwèibùkěyí
rìwúcǐjūnyě
chuīzhězhúxīnyīzhězhúpíshūzhězhúzhǐ
zhězhúxié
竹子作为一种植物，在劳动人民漫长的生产实践及文化活动中，其特征形态已经与人的精神风貌结合在一起，与人的品格、禀赋及精神象征产生深刻的联系，
chǎnshēnɡfēnɡhòudewénhuànèihánɡé
bǐnɡfù
jíjīnɡshenxiànɡzhēnɡchǎnshēnɡshēnkèdeliánxì
yǐjīnɡyǔréndejīnɡshenfēnɡmàojiéhézàiyìqǐ
yǔréndepǐn
deshēnɡchǎnshíjiànjíwénhuàhuódònɡzhōnɡ
tèzhēnɡxínɡtài
产生丰厚的文化内涵。




本文来源：https://www.2haoxitong.net/k/doc/4d5ca57edc88d0d233d4b14e852458fb760b38f3.html

《“宁可食无肉,不可居无竹”拼音版注音版.doc》
将本文的Word文档下载到电脑，方便收藏和打印
推荐度：
点击下载文档

文档为doc格式
相
关
案
例

相关推荐

推荐内容

生活因什么而精彩 十二因缘法 无明行识色 处触受贪爱 执取有生死 2014年国家公务员考试每日一练行测题库(11.06) 膀胱癌中cyclin D1和 MMP -2的表达及其临床意义 有关在学校抽烟的检讨书 2011年广播台第一次例会会议记录 好伙伴“小肥猫”四年级状物作文400字 寒假社会实践周记范文4篇 中国企业对外直接投资面临的风险及对策 变频调速在中央空调中的应用-论文
网站内容来自网络，如有侵权请联系我们，立即删除！ Copyright © 范文写作网京ICP备16605803号