江南春

第九周

《江南春》

[唐]·杜牧

千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中。

分类标签: 描写春天

[注释]

山郭：山城。酒旗：古代酒店外面挂的幌子。

[译文]

千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。

　　这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

　　“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。

这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。

《江南春》

唐代：杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

译文：

辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映，

水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。

南朝遗留下的四百八十多座古寺，

如今有多少笼罩在这蒙蒙的烟雨之中。

注释：

莺啼：即莺啼燕语。

郭：外城。此处指城镇。

酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。

四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。这里说四百八十寺，是虚数。

楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。

烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。

译文及注释二

韵译：

辽阔的干里江南春景美如画，

歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。

水村山郭酒旗在春风中招展，

南朝佛寺有多少笼罩烟雨下？

散译：

干里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。

注释：

⑴莺啼：即莺啼燕语。

⑵郭：外城。此处指城镇。酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

⑶南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。

⑷楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。

赏析：

这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。　

首句“千里莺啼绿映红”。诗一开头，诗人放开视野，由眼前春景而想象到整个江南大地。千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象。在写作上，诗人首先运用了映衬的手法，把“红花”与“绿叶”搭配，并用一个“映”字，从视角上突出了“江南春”万紫千红的景象。同时，诗人也从声音的角度，通过听觉，表现出江南春天莺歌燕舞的热闹场面。诗句中的“千日”下得很妙，也很分量，不但空间上扩大诗歌的审美境界，而且为后面的描写奠定了基础。

第二句“水村山郭酒旗风”。“山郭”山城。指修建在山麓的城池。“酒旗”指古代酒店外面挂的幌子。这一句的意思是说，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。这里，诗人运用了列锦的修辞手法，描写了进入眼帘的物象——水村、山郭、酒旗。这几个物象由大到小，不但表现出一定空间位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南独有的建筑特色。特别是一个“风”字，不但增添了诗歌的动态感，而且更好地突出了“酒旗”，从而增添了诗歌的文化底蕴，人文气息。

第三句“南朝四百八十寺”，“南朝”指东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代，都建都于建康（今江苏南京），史称南朝。“四百八十寺”是形容佛寺很多。因为那时，南朝佛教非常盛行，寺庙也建得很多。这句意思是说，南朝遗留下了四百八十多座古寺。这里，诗人在“水村山郭酒旗风”上一转，视线集中在“寺庙”上，想象空间拉大，思维回溯到“南朝”，这样，给增强了诗歌历史文化意蕴，而且提升了诗歌的审美境界。同时，诗人用“寺”代指佛教，并用“四百八十”这个虚数来修饰，不但使诗歌富于形象感，也照应着首句中的“千里”，更为重要的是表现了南朝时代佛教盛行的状况，并为后面结句中的抒情奠定基础。

第四句“多少楼台烟雨中”。“烟雨”即如烟般的蒙蒙细雨。这句的意思就是说无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。这里，诗人不用“寺”，而又改换成了“楼台”，这不仅是为了避免用词重复，更主要的是适应“烟雨”这样的环境。在这里，诗人通过虚实结合，有眼前而历史，内心无比感慨——历史总是不断发展变化的，朝代的更替也是必然的。这里，诗人以审美的眼光，欣赏着江南春的自然美景；诗人以深邃的思维，穿过时空，感悟历史文化的审美意义。

杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。

赏析分歧：

关于《江南春》绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。

有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑；或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。他们认为晚唐诗人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。

有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。

创作背景：

这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。

赏析二

首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊！

一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。

同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：

《芙蓉湖》

丹树村边烟火微，

碧波深处雁初飞。

萧条落叶垂杨岸，

隔水寥寥闻捣衣。

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

《兰溪棹歌》

唐代：戴叔伦

凉月如眉挂柳湾，

越中山色镜中看。

兰溪三日桃花雨，

半夜鲤鱼来上滩。

《春夜喜雨》

唐代：杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

《春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作》

唐代：李白

昔闻颜光禄，攀龙宴京湖。

楼船入天镜，帐殿开云衢。

君王歌大风，如乐丰沛都。

延年献佳作，邈与诗人俱。

我来不及此，独立钟山孤。

杨宰穆清风，芳声腾海隅。

英僚满四座，粲若琼林敷。

鹢首弄倒景，峨眉缀明珠。

新弦采梨园，古舞娇吴歈。

曲度绕云汉，听者皆欢娱。

鸡栖何嘈嘈，沿月沸笙竽。

古之帝宫苑，今乃人樵苏。

感此劝一觞，愿君覆瓢壶。

荣盛当作乐，无令后贤吁。

《江南春》是唐代诗人杜牧创作的一首七绝。诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色。全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉。

作品名称：《江南春》 创作年代：晚唐

作品出处： 《樊川诗集注》 文学体裁：七言绝句

作 者： 杜牧 题 材：山水诗

《江南春》

唐 杜牧

千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中。

注释：

莺啼：即莺啼燕语。

郭：外城。此处指城镇。

酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。

四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。

楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。

烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。

白话译文：

江南大地鸟啼声声绿草红花相映，

水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。

南朝遗留下的四百八十多座古寺，

无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

创作背景：

杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。杜牧这年来到江南（江苏江阴），不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。

整体赏析：

这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千里范围内，各处阴晴不同。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。

杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。

《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。

赏析分歧：

关于《江南春》绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。

有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑；或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。他们认为晚唐诗人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。

有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。

名家点评：

《唐诗选脉会通评林》：周弼为实接体。周敬曰：小李将军画山水人物，色色争岍，真好一幅江南春景图。大抵牧之好用数目字。如“南朝四百八十寺”、“二十四桥明月夜”、“故乡七十五长亭”是也。

《唐音戊签》：杨用修欲改“千里”为“十里”。诗在意象耳，“千里”毕竟胜“十里”也。

《唐诗摘钞》：曰“烟雨中”，则非真有楼台矣，感南朝遗迹之湮灭而语，特不直说。许浑亦云：“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。”窦牟云：“满目山阳笛里人”，言人已不存也……不曰楼台已毁，而曰“多少楼台烟雨中”，皆见立言之妙。

《唐三体诗评》：缀以“烟雨”二字，便见春景，古人工夫细密。

《唐诗快》：若将此诗画作锦屏，恐十二扇铺排不尽。

《唐贤小三昧集续集》：字字着色画。此种风调，樊川所独擅。

《网师园唐诗笺》：江南春景，描写莫尽，能以简括，胜人多许。

《唐人万首绝句选评》：二十八字中写出江南春景，真有吴道子于大同殿画嘉陵山水手段，更恐画不能到此耳。

《历代诗法》：“四百八十寺”，无景不收入结句，包罗万象，真天地间惊人语也。

《唐人绝句精华》：按杨慎之说，拘泥可笑，何文焕驳之楚也。但谓为诗家善立题，则亦浅之夫视诗人矣。盖古诗人非如后世作者先立一题，然后就题成诗，多是诗成而后立题。此诗乃杜牧游江南时，感于景物之繁丽，追想南朝盛日，遂有此作。“千里”之词，亦概括言之耶，必欲以听得着、看得见求之，岂不可笑！

作品影响：

就新时期以来影响较大的高校教材来看，游国恩等主编的《中国文学史》、作为中国社会科学院主编的《中国文学史》都把该诗作为杜牧诗歌的代表作品分析；童庆炳主编的《文学概论》也把该诗作为“文学语言组织”的范例来解读。

杜牧（803－853），唐代诗人。字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，宰相杜佑之孙。太和二年（828年）进士，曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。有《樊川文集》二十卷传世。

《蝶恋花·谁道江南春事了》（2）

[近代] 王国维

谁道江南春事了，废苑朱藤，开尽无人到。
高柳数行临古道，一藤红遍千枝杪。
冉冉赤云将绿绕，回首林间，无限斜阳好。
若是春归归合早，余春只搅人怀抱。

《减字木兰花·江南春水》（3）

[宋] 朱敦儒

江南春水。罗幕黄昏寒未退。好个相知。唱到姮娥敛黛眉。夜阑人醉。风露无情花有泪。画角残时。一片参旗红杏西。

《采桑子·江南春信梅先赋》（4）

[宋] 无名氏

江南春信梅先赋，休道春迟。映竹开时。姑射仙人雪作肌。青楼且莫吹羌管，留劝金卮。折取高枝。香满名园蝶未知。

《江南春》（5）

[唐] 白居易

青门柳枝软无力，东风吹作黄金色。 
街东酒薄醉易醒，满眼春愁销不得。

《念奴娇·江南春早》（6）

[宋] 仲并

江南春早，尚余寒门巷，杨花飘逐。

一色初梅开尽也，不数芳园红绿。

珍重骚人，幽怀分寄，高韵歌黄竹。

六花羞避，满笺凌乱琼玉。 
应念有客长安，履穿东郭，无与怜穷独。

鼓棹前溪非兴尽，寒怯水栖岩宿。

咫尺君家，瑶田无径，冰柱排银屋。

瓮头春到，唤回晚梦清熟。

《念奴娇·江南春色》（7）

[宋] 陈亮

江南春色，算来是、多少胜游清赏。

妖冶廉纤，只做得，飞鸟向人偎傍。

地辟天开，精神朗慧，到底还京样。

人家小语，一声声近清唱。

因念旧日山城，个人如画，已作州中想。

邓禹笑人无限也，冷落不堪惆怅。

秋水双明，高山一弄，著我些悲壮。

南徐好住，片帆有分来往。

《江南春·波渺渺》（8）

[宋] 寇准

波渺渺，柳依依，
孤村芳草远，
斜日杏花飞。
江南春尽离肠断，
苹满汀洲人未归。

《木兰花慢·江南春信早》（9）

[宋] 陈允平

江南春信早，问谁是、百花魁。

过揽桂褰蓉，纫兰采菊，独许寒梅。

阳和渐回涧底，向水西、先放一枝开。

潇洒织琼瘦玉，化工月翦云裁。 
诗催。

付与雪襟怀。

消得暗香来。

算知心惟有，青松瘦竹，白石苍苔。

年年上林胜赏，捻清芳、蘸入紫金杯。

须信和羹未晚，岁寒聊自徘徊。

《念奴娇·江南春暮》（10）

[元] 李孝光

江南春暮，看麦枯蚕老，故乡风物。

缟袂青裙桑下路，笑动斜阳村壁。

鹅鸭比邻，牛羊日夕，父老头如雪。

桑麻旧语，宁论汉庭人杰。

谁办草草杯盘，朱樱绿笋，逸兴尊前发。

冉冉年华吾老矣，目送孤云明灭。

拾穗行歌，摘瓜抱蔓，此事真毫发。

逢君轰饮，与吾唤取明月。

《江南春》（11）

[唐] 张籍

江南杨柳春，日暖地无尘。

渡口过新雨，夜来生白蘋。
晴沙鸣乳燕，芳树醉游人。

向晚青山下，谁家祭水神。

《蓦山溪·江南春信》（12）

[宋] 周纯

江南春信，望断人千里。

魂梦入花枝，染相思、同心并蒂。

鸳鸯名字，赢得一双双，无限意。

凝烟水。

念远教谁寄。

毫端写兴，莫把丹青拟。

墨客要卿卿，想临池、等闲梳洗。

香衣黯淡，元不涴缁尘，怜缟袂。

东风里。只恐于飞起。

《江南春怀》（13）

[唐] 李白

青春几何时，黄鸟鸣不歇。

天涯失乡路，江外老华发。
心飞秦塞云，影滞楚关月。

身世殊烂漫，田园久芜没。
岁晏何所从，长歌谢金阙。

《江南春》（14）

李中

千家事胜游，景物可忘忧。

水国楼台晚，春郊烟雨收。
鹧鸪啼竹树，杜若媚汀洲。

永巷歌声远，王孙会莫愁。

《江南春·雨后江上绿》（15）

[宋] 陈与义

雨后江上绿，客悉随眼新。
桃花十里影，摇荡一江春。
朝风迎船波浪恶，暮风送船无处泊。
江南虽好不如归，老蔼绕墙人得肥。

《武陵春·常忆江南春欲到》（16）

[宋] 卢炳

常记江南春欲到，消息付南枝。
疏影横斜照水时。月淡暗香迟。 
可惜江头千树玉，雨暗更风欺。
传语东君管领伊。憔悴有谁知。

《孤鸾·江南春早》（17）

[宋] 赵以夫

江南春早。

问江上寒梅，占春多少。

自照疏星冷，只许春风到。

幽香不知甚处，但迢迢、满汀烟草。

回首谁家竹外，有一枝斜好。

记当年、曾共花前笑。

念玉雪襟期，有谁知道。

唤起罗浮梦，正参横月小。

凄凉更吹塞管，漫相思、鬓华惊老。

待觅西湖半曲，对霜天清晓。

《江南春日》（18）

[宋] 夏竦

江北游人春未回，江南春色傍人来。
茶经穀雨依稀绿，花接清明次第开。
场上斗鸡金作距，槛前妆鉴玉为台。
六朝风物今何在，莫负流年酒百杯。

《庾岭旧传有梅往往诗人借此为江南春信予到此》（19）

[宋] 张九成

诗人常说岭头梅，往往春风自此来。
我到岭头都不见，空将春梦又空回。

《江南春》（20）

[唐] 李约

池塘春暖水纹开，堤柳垂丝间野梅。
江上年年芳意早，蓬瀛春色逐潮来。

《江南春和杜牧韵》（21）

[明] 张泰

细雨轻烟酿翠红，年年川谷自春风。
伤心莫话南朝寺，多在吴王禁苑中。

《江南春》（22）

[宋] 邹登龙

玲珑楼阁江城晚，杨柳丝丝凝碧烟。
飞燕不归春满地，百花香里听啼鹃。

《江南春》（23）

[宋] 穆修

杜若谿边待钓船，怨红伤翠助鹂鹃。
战回春事青蒲剑，买破韶光绿荇钱。
千嶂远围芳草国，一江晴浸断霞天。
未知多感多愁客，何处偷寻甕底眠。

《江南春》（24）

[明] 张楷

满川啼鸟怨残红，水郭春园柳絮风。
春雨一番江水阔，草痕将绿到吴中。

《江南春/秋风清》（25）

[宋] 吴文英

风响牙签，云寒古砚，芳铭犹在棠笏。

秋床听雨，妙谢庭、春草吟笔。

城市喧鸣辙。

清溪上、小山秀洁。

便向此、搜松访石，葺屋营花，红尘远避风月。

瞿塘路，随汉节。

记羽扇纶巾，气凌诸葛。

青天万里，料漫忆、莼丝鲈雪。

车马从休歇。

荣华事、醉歌耳热。

天与此翁，芳芷嘉名，纫兰佩兮琼玦。

《阳春曲·三月江南春草芳》（26）

[明] 李奎

三月江南春草芳，水边柳丝百尺长。
流莺乍啭千金堰，紫燕双栖文杏梁。
家家曲里调鹦鹉，处处箫声引凤凰。
凤凰台上花争发，翡翠楼前鸟并翔。
别有蓝桥通蕙渚，更怜斜狭接横塘。
横塘女儿多艳妆，锦琴瑶瑟为谁张。
能歌《白雪》留人醉，不管春阳断客肠。

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